PDF《第一幕 互相倾慕 （1:2-2:7） 第一章》

他的牙齿在奶中洗过,按在牙床上. 5:13 他的两颊有如香花畦,又如芳草台;

他的嘴唇有如百合花,滴流纯正的没药. 5:14 他的手臂有如金管,镶有塔尔史士宝石;

他的躯干是一块象牙,镶有碧玉. 5:15 他的两腿像一对大理石柱,置於纯金座上;

他的容貌彷佛黎巴嫩,壮丽如同香柏树. 5:16 他满面香甜,全然可爱.耶路撒冷女郎!这就是我的爱人,这就是我的良友.

第六章 耶京女郎 6:1 你这女中极美丽的啊!你的爱人往那里去了?你的爱人转向何处去了?好让我们同你一起去 寻找? 新娘 6:2 我的爱人到自己的花园,到香花畦去了,好在花园中牧羊,采摘百合花. 6:3 我属於我的爱人,我的爱人属於我,他在百合花间,牧放他的羊群. 新郎 6:4 我的爱卿!你美丽有如提尔匝,可爱有如耶路撒冷,庄严有如齐整的军旅. 6:5 转过你的眼去,不要看我,因为你的眼使我迷乱;

你的头发犹如由基肋阿得山下来的一群山 羊. 6:6 你的牙齿像一群浴后上来的母绵羊,都怀有双胎,没有不生育的. 6:7 你隐在面纱后的两颊,有如分裂两半的石榴. 6:8 皇后六十,嫔妃八十,少女无数;

6:9 但是,我的鸽子,我的完人,只有一个;

她是她母亲的独生女,她是生养她者的爱女;

少女 见了她,都称她有福,皇后与嫔妃也都赞扬她. 耶京女郎 6:10 「那上升如晨曦,美丽似月亮,光耀若太阳,庄严如齐整军旅的,是谁?」 (寓意) 第四幕(5:2-6:10)又暗示充军期后犹太人的心景.有些犹太人由於贪恋世物,仍留在巴比 伦,不肯回归许地;

在回归者当中,有热心事奉天主,有的却疏懒懈怠,对天主不忠(见第 二幕寓意).净配上主终於来照顾自己的新娘,给了她自己爱情的凭(纯正的没 药);

可是因新娘对新郎的热情未够热烈,新郎便逃遁了,等待她悔悟了再去找他.新娘果 真悔悟,并因爱成疾.新娘这番悔悟的热情,也见於所谓「依撒意亚的默示录」里(依24-

27 章,特别是 26:8,9,16,19).此「默示录」可能著於公元前

485 年左右,大约与「雅歌」 为同时代的作品;

那年薛西斯毁灭了巴比伦. 新娘在寻找新郎的时候,打伤她的「守卫」,也许指示在乃赫米雅省长以前,苛待民众的波 斯国所派的官员(厄下 5:15). 以民对天主因痛悔而净化了的爱,才是纯洁的热爱.这爱在 5:10-16 内表示无遗.新娘在这 几节内,好似将耶京的圣殿拟人化,以赞颂圣殿的美丽,来颂扬住在百姓间的上主;

同样在 6:4-10 节内,新郎(上主)好似将圣地拟人化,以描绘巴力斯坦的美景,来表示他对选民的 爱.新郎所提出的那两座旧京城提尔匝和耶京,是为证明他的爱包括以色列十二支派 (依11:10-15 ;

耶31:1-6 ;

则37:15-28).9 节内的「皇后与嫔妃」,按寓意来讲,表示异邦 民族(见咏 45,

87 篇;

申7:6,8;

32:8,9).在此所描写的天主对以民的锺爱,就新约来说,更 表现基督对圣教会的亲爱(弗5:25-32).但基督的这种超绝的爱,也要求教会常应准备 好,等待基督的来临(默3:20;

19:7 ;

谷13:33-37 ;

路12:36). 第五幕 爱情的享受 (6:11-8:4) 新娘 6:11 我下到核桃园中,要欣赏谷中的新绿,看看葡萄树是否发了芽,石榴树是否开了花? 6:12 不知不觉,我的热诚催促我登上了我民主上的御驾.

第七章 耶京女郎 7:1 归来,归来!叔拉米特!归来,归来!让我们看看你!你们要看叔拉米特什麽?看她在两 中舞蹈. 甲7:2 公主!你........