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126.com 文学评论 2017年5月12日 星期五 在世俗和初心的博弈中成长周思明新作快评 吴君中篇小说 《师说》 《中国作家》 2017年第1期 吴君的中篇小说 《师说》 是一幅学校内景图, 它 的触角不仅伸入了校门前的小店, 还伸到了学生的 家庭内部. 吴君是走进人物心灵深处的写作者, 对人 物灵魂的刻画可谓出神入画. 小说中的校工刘通旗一直对自我现状不满, 渴 望一种更理想的状态, 比如让儿子学习成绩提高, 比 如能有一个美满幸福的婚姻等. 要实现这些, 她就要 接受许多世俗的东西, 就要使用一些世俗的智慧, 只 有这样, 她才能做到自我实现与现实超越. 其间, 她 的不甘、 卑琐、 纠结、 困惑, 悉数表现在那犹疑的眼 神、 自轻的谄笑、 屈辱的 活动 当中. 凡此种种, 都让 这个原本单纯、 向上、 好学、 透明的女人, 陷入不能自 拔的世俗生活的旋涡. 这种接受和改变, 正是现实的 强大和胜利. 对于不满现状的刘通旗来说, 也许只有 接受和改变 才能让自己摆脱痛苦, 走向幸福. 于是, 我们看到, 刘通旗堕入了世俗的罗网. 朋 友阿欢会把孩子的老师叫到店里聊天, 再拿出一堆 店里的东西请老师随便选, 选中包好塞给对方一张 购物卡, 然后开车载着老师到就近的酒店大餐, 顺便 给对方打包一份燕窝或鱼翅. 阿欢几年不给自己买 件新衣服, 可对待老师却敢大把花钱, 为的是 让她 们乖乖听话, 像你们家的佣人一样, 给你们家孩子补 课, 开小灶, 关心孩子成长的每一步 . 刘通旗为了改 变自己和儿子的境遇, 她宁愿自己 异化 , 走阿欢为 她指出的 阳关大道 . 吴君在书写人物命运的同时, 更侧重对人的心 灵烛照和个性的刻画. 比如, 对李德伦的个性塑造得 入木三分. 为了改变自己的校工身份, 刘通旗幻想李德伦会念及旧情 而帮助她, 于是她硬着头皮将自己的想法说出来. 但城府极深的李德 伦究竟是个理性的官员, 早把什么狗屁旧情抛到九霄云外. 阿欢的身上具有两面性, 一方面她很世俗, 教会刘通旗各种 规矩 , 另一方面她也乐于助人, 体现人世间难得的真情. 比如她把当年 老村委的人悉数找到, 求他们签名做证, 还动用各种关系为刘通旗的 身份找依据, 而胡里老师善于在校长面前阿谀奉承, 甚至不惜出卖人 格换得学校门前店铺经营权的表现, 也刻画出了一个世俗女人心灵世 界的鄙俗和不堪. 小说对于冯老师的刻画也值得注意, 如果没有冯老 师的出现, 这篇小说也许就显得过于沉重了. 冯老师的出现, 给作品平 添了辩证的、 阳光的色彩和质地. 冯老师对刘通旗说, 其实你们本地人 极其淳朴厚道, 虽然读书不多, 但对知识怀有敬畏之心. 冯老师还说, 我真心愿意和你们交朋友, 如果有需要可以找我. 绝望之为虚妄,正与希望相同 . 小说中不断提到刘通旗对于从前 的眷恋, 以及对于现实的不满. 我以为, 这是一个重要的隐喻, 是主人 公对于价值人生、 幸福生活的理解, 也是她走向精神清明的开始. 一一 怎么写 怎么写 与与 写什么 写什么 , , 永远是写作者躲避不 永远是写作者躲避不 开的两个问题 开的两个问题, , 也是永远需要明晰的问题 也是永远需要明晰的问题, , 不能有 不能有 丝毫的犹豫与模糊 丝毫的犹豫与模糊. . 怎么写 怎么写 是写作技巧问题 是写作技巧问题, , 用用怎样的方式讲述故事 怎样的方式讲述故事, , 相信每个作家都有自己不 相信每个作家都有自己不 同的选择 同的选择. . 但但 写什么 写什么 则不同 则不同, , 这个问题不能模 这个问题不能模 糊糊, , 要有准确的判定 要有准确的判定. . 比如关于 比如关于 人民 人民 的问题 的问题. . 在在过去很长一段时间里 过去很长一段时间里, , 有一个错误的言论 有一个错误的言论: : 我是 我是 人民 人民, , 我就是人民中的一员 我就是人民中的一员, , 所以为我自己写作 所以为我自己写作, , 就是为人民写作 就是为人民写作. . 这个观点乍看上去似乎很有道 这个观点乍看上去似乎很有道 理理, , 因为关于这个观点的备注 因为关于这个观点的备注, , 好像更加接地气 好像更加接地气, , 作家不要把自己摆得很高 作家不要把自己摆得很高, , 作家就是百姓 作家就是百姓 . . 这样 这样 的思维久了 的思维久了、 、 说多了 说多了, , 似乎真的认为这是正确的道 似乎真的认为这是正确的道 理理. . 其实不然 其实不然, , 因为这样的观点已经模糊 因为这样的观点已经模糊、 、 混淆了 混淆了 我我 与与 人民 人民 的准确定位 的准确定位. . 我我 是人民 是人民, , 是百姓 是百姓, , 但绝不意味着 但绝不意味着 我我 就可 就可 以代表 以代表 人民 人民 , , 尤其不能认为 尤其不能认为 写我 写我 就是 就是 写人 写人 民民 . . 在这里 在这里, , 不能发生曲解 不能发生曲解, , 更不能偷换概念 更不能偷换概念, , 要要对狭义与广义准确理解 对狭义与广义准确理解, , 也就是把 也就是把 小我 小我 与与 大 大我我 进行正确的区别 进行正确的区别. . 如何坚持以人民为中心的创 如何坚持以人民为中心的创 作导向 作导向, , 首先应该清楚 首先应该清楚 小我 小我 与与 大我 大我 的界定 的界定, , 把把这个问题搞清楚了 这个问题搞清楚了, , 才能在创作中去书写人民 才能在创作中去书写人民. . 书写更广泛的人民群众的生活 书写更广泛的人民群众的生活、 、 精神 精神, , 还有内 还有内 心世界 心世界, , 最有效的途径也是最好的办法 最有效的途径也是最好的办法, , 那就是深 那就是深 入生活 入生活, , 更加广泛地接触人民群众 更加广泛地接触人民群众. . 二二丁酉鸡年初始 丁酉鸡年初始, , 我带着天津正月十五的鞭炮 我带着天津正月十五的鞭炮 声声, , 开始了京郊大地上的行走 开始了京郊大地上的行走, , 去结识我从来没有 去结识我从来没有 接触过的园林 接触过的园林、 、 林业工人 林业工人. . 采访园林 采访园林、 、 林业工人 林业工人, , 对对于我来说还是第一次 于我来说还是第一次, , 在此之前从来没有接触过 在此之前从来没有接触过 这个领域的工人 这个领域的工人. . 身居城市的人 身居城市的人, , 越发向往静谧的林地生活 越发向往静谧的林地生活. . 但但又不能过于遥远 又不能过于遥远, , 森林与城市 森林与城市 应该像一个人的 应该像一个人的 左手 左手、 、 右手 右手, , 能够顺畅的十指交叉 能够顺畅的十指交叉, , 就像亲近自然 就像亲近自然 的梭罗那样 的梭罗那样, , 有一个非常容易到达的瓦尔登湖 有一个非常容易到达的瓦尔登湖, , 从从而而 每一个清晨都是一份快乐的邀请 每一个清晨都是一份快乐的邀请, , 过和大自然 过和大自然 一样简朴的也可以说同样纯洁的生活 一样简朴的也可以说同样纯洁的生活 . . 居住在京津冀一体化生活圈内的我 居住在京津冀一体化生活圈内的我, , 曾经那 曾经那 样惧怕沙尘暴 样惧怕沙尘暴. . 记得那年我戴上口罩 记得那年我戴上口罩、 、 关紧门窗 关紧门窗、 、 拉上厚重的窗帘 拉上厚重的窗帘, , 却依旧能够嗅到令我窒息的呛 却依旧能够嗅到令我窒息的呛 人的空气 人的空气, , 早上起来 早上起来, , 窗帘下面堆积着一层薄薄的 窗帘下面堆积着一层薄薄的 黄色的细沙 黄色的细沙. . 现在 现在, , 这种疯狂的遮天蔽日的沙尘暴 这种疯狂的遮天蔽日的沙尘暴 没有了 没有了. . 我很好奇 我很好奇, , 这是为什么 这是为什么? ? 有人告诉我 有人告诉我, , 因为从 因为从