PDF《2015 的夏天》

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3 瀚海潮

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1 5年7月2 0日 星期一 值班主任/张宁霞 责任编校/许正昭 值班总编/马晓莲

第五章 长江源, 见证我们的大爱 实现定居历史的跨越在玉树援建的日子里郭占雄著青海人民出版社累累累去年7月的时候, 刚开始建房的时 候, 我采访了他.

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1 2年8月2 8日房子建好搬进去 的时候, 我又采访了他.这位坚实的康 巴汉子给人的印象极深, 也体现了康巴 人热情好客的一面.到家里就端出牛 肉干、 酸奶, 还有糖果、 饮料等, 很随意 地和我们攀谈起来. 谈起2

0 1 0年的事情, 他说: 地震 后, 房子裂开了, 住的地方也没有了, 我 们就搬到帐房里, 房子里不敢住, 我的 房子是1

9 8 4年盖的, 这次地震后, 出现 了裂缝, 党和人民对我们非常关心, 给 我们盖房子. 什么时候搬进来的? 去年1 0月2 8号. 房子是多大的?

8 0平米的. 你自己掏了多少钱? 我们一分钱没有掏. 我们援建工作怎么样? 你们海西援建抓的紧, 特别是王 觉东抓的紧, 速度和质量都抓的紧, 速 度和质量都没啥说的. 你现在收入怎么样? 现在也没有什么收入, 就是靠退 休工资, 但是生活还算可以吧. 索南诺布患有严重的关节炎, 冬天经 常在炉子跟前烤, 所以也很麻烦, 夏天还 可以. 老王这个人好, 感谢不尽, 我们的房 子修得好, 这主要是王主任的关心下修起 来的, 他就像修自己的房子一样负责. 然后又介绍了家里的情况, 一边关 照我们吃喝. 在治多县, 不论到谁家, 主任都热 情好客, 端出风干牛肉, 端出奶茶, 让人 很感动. 索南诺布说: 不管是干活的民工, 还是援建的干部都是非常负责任的, 他 们从那么远的地方来这里不容易.我 们现在住在这么好的房子里, 一分钱不 掏, 多么幸福, 这就是共产党给我们的 好处.一个是你们援建干部负责, 一个 是民工们负责, 给我们盖了这么好的房 子, 太谢谢你们了.我说: 今年是第二 年, 到明年这个时候就全部完成了 . 是不是? 就是. 你们走了我们会想念你们, 你们 闲了来看看我们呗. 以后有时间我们来看看. 其它工作没有什么, 就是这个盖 房子就是难搞得很, 有时候老板不听 话.有些人软一些不行, 硬一点也不 行.很难. 索南诺布的汉话还算是很 好的, 表达也很清楚, 我们采访也容易, 说起来还滔滔不绝. 据他介绍, 他的老婆原来就有牛 羊和草场, 但是为了多拿上两毛钱, 就 转为城市居民户口, 后来失去了分牛羊 和草场的机会, 十分惋惜.现在来说有 草场的人有虫草收入, 有牛羊的也不用 卖肉, 而他现在只有靠一个人的工资. 令他欣慰的是, 他的一个女儿和儿子都 有工作了, 儿子在治渠乡当副乡长. 当谈起他的表哥索南达杰时, 他很 很惋惜地说: 他为了保护藏羚羊牺牲 了, 家里人经常想他, 没有办法就搬出 这座房子, 到别处去住. 他还领我们参观了他的佛堂, 里面 供奉着贡萨寺十九世秋吉活佛, 还有其 他佛, 而且很高兴地介绍起了秋吉活 佛, 眼中充满了无限的敬仰. 在他的正屋大堂里, 悬挂着十世班 禅的像, 还有毛主席的像, 他对共产党 很感激, 说: 如果没有共产党和全国人 们的支援, 我们也住不上这样好的房 子. 还有一户居民住房在建的过程中 因为质量问题被推倒重建了, 现在已经 盖起来了.听到这个消息, 我专门采访 了这家住户. 走进院里, 恰巧女主人出来, 我就 站在院子当中,问道: 你 们家的房子盖 的怎么样? 好着哩. 回答的是 他的儿媳妇. 去年你们 家的房子是怎 么推到的? 质量不 行, 砖里没放水 泥沙子.我们 汇报了王主任, 后来叫老板推 到重新砌墙. 现在盖的怎么样? 现在房子盖得比较好. 原来你们住的什么房子? 是两间土房, 现在是砖房, 电也安 装好了, 我们自己装修了, 非常好. 我看见院子当中有一口井, 就问: 现在你们还吃井水吗? 是的. 自来水没有吗? 现在还没有, 今年已经修了自来 水厂, 但是还没有通. 天峻西王母石室散记 王晓峰 七月的巴音河畔 已被诗意笼罩 碑林汇聚吟诵诗歌 在隆重悼念青年诗人 海子 传说中的姐姐 让诗人雨夜凄淋 草原 戈壁失去应有繁荣 更没有美丽的星空 今日将德令哈要还给诗人 海子诗歌陈列馆的歌声 让诗人安卧梦中静听 巴音河畔二十七年的夙愿 盐花 麦浪齐来追寻 怀念失去的抒情 德令哈不在荒凉 我们在这里告慰魂碑的主人 冥冥中的灵魂不再失眠 沙漠 草原 情人湖 共同伴你 牦牛 羊群 感谢你留给高原的精神 柏树林 油菜花 麦浪在朗诵 姐姐, 今夜我在德令哈 永远的记忆 巴音河畔魂碑石林 多种语言声音 赞诵着诗人 等你重返柴达木 再访德令哈天暖雨晴 小城不再孤独 麦浪 油菜花 在夹道欢迎贵宾 祝福九泉下的诗魂 永远面朝大海春暖花开 小时候, 农村文化生活贫乏, 难得有一个 村子唱戏, 于是, 相邻村的男男女女、 老老少 少, 就搬着凳子前去观看. 知道西王母, 是因为那个很知名的神话传 说: 放牛娃牛郎看上了来凡间洗澡游玩的仙女 织女, 两人相识坠入爱河, 并生下一对龙凤胎, 后来, 织女下凡私配凡间的消息被天宫知道 后, 玉皇大帝的妻子西王母就派天兵天将将织 女抓回天宫, 牛郎闻讯, 用一对箩筐挑着一双 儿女奋起直追, 眼看就要追上了, 西王母拔下 头上的金簪, 往后面一划, 霎时间, 一条天河波 涛滚滚地横在了织女和牛郎之间. 织女望着 天河对岸的牛郎和一双儿女, 哭得声嘶力竭, 河这边, 牛郎和孩子也哭得死去活来.他们的 哭声是那样撕心裂肺, 催人泪下, 连在旁观望 的天兵天将都觉得心酸难过, 于是纷纷向西王 母求情.西王母见此情景也很动容, 最后只好 同意让牛郎和孩子们每年农历七月七日让他 们相聚一次. 小时候, 每次看戏看到这里, 心里就对这 个横刀夺爱的西王母恨之入骨.后来随着年 龄稍长, 特别是有了儿女之后, 始对西王母的 这种做法有所理解.其一, 为人父母者, 没有 不希望自己的子女(据说织女是西王母最小的 女儿)有一个好的归宿, 横刀夺爱也许是她爱 子女另一种方式, 生活中这样的例子并不鲜 见;

其二, 作为天宫, 没有规矩不成方圆, 自己 的子女触犯了刑律如果不做任何惩处, 换来的 将会是整个天宫众神仙的竞相效仿, 长此以 往, 天宫将不宫. 来青海工作后, 因为工作关系, 经常来往 于德令哈和天峻之间, 但却无论如何也想不 到, 在我们经常路过的地方, 距离天峻县2 0公 里的关角山下, 竟有个西王母曾经生活过的地 方.那天, 在同事老张的陪同下, 笔者有幸游 览了西王母石室. 西王母石室外面是一座具有浓厚藏传佛教 特色的大殿――西王母圣殿, 大殿内供奉着藏 传佛教的菩萨神灵, 令人惊奇的是这些神灵全 都挂着或白色或黄色的哈达, 大殿两边还有藏 家女子绣制的巨幅唐卡, 手工之精美令人赞叹. 往后去, 就是西王母石室了.大殿和石室 连接的走廊上, 还有一排转经筒, 老张说, 这些 经筒表记刻有嗡嘛呢叭咪肆终嫜, 依据藏 传佛教的教证, 凡转动经筒一回, 等于诵读了 一遍内藏经文.为了表示虔诚, 我们依次每人 分别转了一遍经筒. 西王母石室在一个形似圆椎体的独立小 山内.据说, 洞口两侧原有用1

0 8块长1 .5米, 宽0 .8米, 高0 .8米的长方体青石块砌成的长方 形围墙, 围墙正西中间留有通往洞内之正门, 正门两侧分别设有相对称的两个小门.这1

0 8 块石块, 表示对应《甘珠尔》大经1

0 8部, 遗憾的 是, 这些石块在修筑铁路时用做路标而被搬走 了, 内室中还有一个自然形成的石炕, 洞壁由 多种图形的石灰岩镶嵌而成, 随意又精妙. 关于西王母, 根据现存史料记载, 西王母 有三种身份: 其一是历史上确实存在过的人;

其二是历史题材小说中的人物形象;

其三是神 话传说中的神仙.认定作为人的西王母在历 史上存在过, 根据《史记》和《竹书纪年》的记 载: 上古时代, 西王母就与中原有着十分密切 的联系,如 黄帝时,西王母骑白鹿来献白 环 . 尧封独山, 西见王母 . 舜从天德嗣尧, 西王母献白玉g 等. 《史记》和《竹书纪年》是 公认的信史, 这两本书都记载的事, 可信度应 当是比较高的.由此可见, 西王母应该是一位 或者多位容貌出众、 才华横溢、 有着远见卓识 的政治家. 但《山海经 大荒西经》和《穆天子传》还记 载了西王母和周穆王交往的一段美丽的爱情 故事.穆天子就是周穆王, 姓姬名满, 是西周 第五位君主, 公元前1 0世纪时曾乘八骏神车巡 游西方, 使中原和西域的联系日益密切. 《穆天 子传》是这样说的: 公元前9

8 5年, 周穆王带着 白圭、 玄壁、 绫罗绸缎等礼物, 来到美丽的青海 湖畔, 会见了西王母.西王母也向周穆王赠送 了礼品, 并在瑶池旁设蟠桃宴, 盛情款待这位 来自东方的君王.西王母是一个高傲、 尊贵的 美丽女神.她的心中也怀有缱绻柔情, 尤其是 见到西行而来神武威猛的穆天子后, 心中暗生 情愫.高兴之余即席作唱, 这就是堪称河湟第 一史诗的《白云歌》.西王母为天子谣曰: 白 云在天, 山陵自出.道里悠远, ........