PDF《被丈夫虐待》

1 圣经说 被丈夫虐待 该怎么做? ――向困境中的女人 伸出希望的橄榄枝 黛比・普瑞德(Debi Pryde) 罗伯特・尼达姆(Robert Needham)/著 乔兰山以妲/译

2 New Testament quotations in this book are from the Christian Counselor'

s New Testament Copyright ? 1977, 1980,

1994 by Jay E.

Adams Revised Edition Copyright ?

2017 by Debi Pryde and Robert Needham All Rights Reserved Chinese edition Copyright ?

2017 by Reformation Translation Fellowship Atchison, KS

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3 于是,他们在苦难中哀求耶和华;

k从他们的祸患中拯救他们. k发命医治他们,救他们脱离死亡. 诗篇 107:19-20 辅导者与牧师有义务维系生命、保护无助的人, 尤其是处于真实属灵危险、情感危险和身体危险中的女人和孩子. 世人哪,耶和华已指示你何为善. k向你所要的是什么呢? 只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行. 弥迦书 6:8 我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人, 勉励灰心的人,扶助软弱的人, 也要向众人忍耐. 帖撒罗尼迦前书 5:14 我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱, 不求自己的喜悦. 罗马书 15:1

4 译者序 据近几年的数据, 中国 2.7 亿个家庭中, 有30%的已婚妇女曾经遭遇来自丈 夫的家庭暴力. 这接近 1/3 的比例在教会中是否减少?面对这个问题, 悲观恐怕 不仅更加接近现实, 也会更有助于向许多隐藏在角角落落的受害者伸出援助之手. 如本书作者所说,对于一个受到丈夫暴力虐待的基督徒妻子而言,面对事实和寻 求帮助是两道难以跨越的巨大 门槛 ,这个现实在中国文化下恐怕更显艰巨. 目前中文的基督教图书在这一主题上非常缺乏,教会的相关教导尚未成熟, 许多已经面临此类处境的基督徒,难免有 无从下手 之感.面对这样一个严肃 问题,任何错误、歪曲圣经的教导都有百害而无一利.基督徒若缺乏正确的教导 以及随之而来的正确行动,可能会给自己或受害人的人生造成永久性的伤害.因此,这是一个我们急需分辨圣经正确教导的主题.本书两位作者 Debi Pryde 和Robert Needham 是富有经验的圣经辅导专家, 在这一主题上不仅熟于圣经原则, 且对这类处境具有深刻而敏锐的 救命型 洞见, 许多结论直切重点、 易于掌握. 整本书的写作毫不拖泥带水,不论是对于为自己还是为他人求助的基督徒,都不 失为一本宝贵的救急手册. 如果你是教会的带领者, 这本书会告诉你处理此类处境的原则、 禁忌和心肠. 如果你是一名受虐的妻子,你需要翻开这本书,明白神对你的教导和心意.如果 你是一名想要帮助受虐妻子的基督徒, 这本书会快速填补你在该问题上认知和经 验的不足,使你有能力伸出 给力 的援助之手.如果你是一个施虐者,你应该 阅读这本书, 也许你从未真实地认识过自己, 就近光是走出你的黑暗的唯一通道. 本书虽然针对 妻子虐待 这一独特设定,但书中一些原则、描述和结论也 适用于其他类型的施虐-受虐处境,读者不妨 举一反三 .阅读的同时,我们还 有责任为中国教会或显露、或隐藏的家庭虐待祷告,让神真理、智慧和爱的光照 进这一鲜为人知的幽暗角落,医治一切受伤和哀哭的人.如同书中所写,严重的 身体暴力离谋杀只差一小步,我们人人都有责任回应作者的呼吁: 维系生命、 保护无助的人 .毕竟, 人被拉到死地,你要解救;

人将被杀,你须拦阻 (箴言24:11) . 愿中国教会在处理这一处境上显出胜过世界的真理、行动与心肠!

5 目录

第一章 给参与虐待案例的辅导者和牧师的告诫

第二章 认识虐待及其影响

第三章 丈夫施虐行为的内在因素

第四章 受虐妻子常见问题解答

第五章 致受害者最后的话

第六章 附录

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第一章 给参与虐待案例的辅导者 和牧师的告诫 我们相信本书开头的简短声明与警示极其重要, 我们认为你在考虑帮助一位 看似或明显遭遇丈夫虐待的妻子之前,应当仔细思考这部分的内容.尽管本书第 一部分主要面向那些有意援助受虐妻子的人, 妻子自己仔细阅读这部分也是非常 有益.这一章阐述的许多论点与圣经原则都是进行下一步考量的根基,为其提供 了必须的视角. 留心潜在危险 参与虐待案例的辅导者和牧师要留心可能面临的真实危险.遗憾的是,有一 种情形时常发生,辅导过程中到了某个地步,施虐者会将矛头 转向 辅导员, 有时恶意指控他误导或污染他妻子的思想,说服她相信自己遭到了虐待.她的丈 夫也极有可能否认妻子的受虐遭遇, 在他的思想中, 这种否认就等同于 事实 . 因着这两个在施虐型婚姻中常见的现象, 明智的做法是在辅导中至少有两位责任 人参与,以保护辅导员、维护主耶稣基督和教会的荣誉. 基督用一个比喻讲了如何在神的国中做门徒, 我们应当坐下来计算一下代价 (路加福音 14:28) .辅导受虐者代价可能相当高昂,包括诽谤、骚扰、以及恐 吓.极端例子中,施虐者会对那些给妻子提供庇护的人进行身体袭击,一旦他们 发现妻子在求助,便会变本加厉地施虐.作为一个辅导员,如果你不愿意付这样 的代价(马太福音 5:10-13;

提摩太后书 3:12) ,也不愿意一旦开始辅导就坚 持到底,那么倒不如将那位妻子留在她的险境中.比起使她生出解决的盼望,又 因你惧怕施虐者而从努力中 抽身 、使那位妻子的盼望破灭,这样做倒是更加 仁慈. 本书作者迫切恳求任何有意深度参与的人多多为神祝福辅导祷告, 牢记施虐 者几乎总是具有发展成熟的强大自卫、欺骗和操纵技巧,如果你不在洞察力和关

7 爱的心肠上依靠主,并依赖主在需要的时候赐下帮助(箴言 3:5-7;

24:26;

希伯来书 4:16) ,施虐者很可能轻易就计胜于你.从事这一努力实在会印证基 督的话: 因为离了我,你们就不能做什么 (约翰福音 15:5 下) . 初步评估 你在初步评估受虐处境中的女人时需要极其小心, 绝大多数受到严重虐待的 妻子都很难理解一个事实:她们遭遇的错误对待、残忍以及操纵,实际上就是虐 待.之所以存在这种认知困难,部分是因为妻子已经长期在她的思想中为丈夫的 人格羞辱、不恩慈、不尊重甚至暴力和残忍举止开脱.有些遭到严酷虐待的女人 谈到受虐事件时用的是一种 波澜不惊的语调 ,仿佛那些遭遇是正常的,讲述 时不会表露多少情感.还有一些则带着高度的恐惧而来,对迈出向外求助这巨大 一步显然感到恐惧和紧张.许多牧师和辅导员都表达过一种深深的后悔,没能在 辅导开始时就足够严肃地对待这些受虐的女人.这些女人常常会将问题最小化, 结果造成一个问题,辅导员或是低估了处境的严肃性,或是低估了她身处的危险 有多么非同小........