PDF《大世界 小世界》

一、 中国最美丽 女性和首届电视金鹰奖优秀女演员 奖.她的作品影响了我们几代人.对 于一位

95 岁的表演艺术家来说, 能集 形象美, 行为美, 心灵美于一身的女性, 更能代表中国妇女的传统美德.秦怡 的美, 用老子的一句话可概括为: 天下 皆知美之为美! 李洪涛先生的画美, 来自他对中国 古籍经典的多年研读及中国 《百年巨 匠》 之一赵朴初前辈对道家美学的阐 解;

再有就是, 秉持道家传统的宇宙观 与审美逻辑作画 , 致力于为 至真至善 至美 的抽象画艺术注入正能与生机. 李洪涛先生认为, 中国的老庄思想是中 华文明的根与魂, 道家美学, 与其说是 老庄思想的一个哲学符号, 不如说是流 淌在中华民族文化血脉中的血液.道 家美学的终极夙愿是, 用大美无形与大 美无疆中的 大美 给予观赏者的内心 愉悦和视觉美感.出自观赏者心灵深 处的愉悦, 不仅能在观赏者心底积淀培 育出向上向善的心态, 还可向社会释放 出一种包容和谐的正能量.而释放 包 容和谐 正能的大美一定是无言的, 用 庄子的一句话可概括为: 天地有大美而 不言! 众所周知, 颜色是画家用来表达朦 胧情感与心绪的媒介.抽象绘画作为 一种纯粹唯美的表现形式, 是通过视觉 感受和主动联想给人以至善至真至美 的力量.毕加索认为, 欣赏他的作品犹 如聆听悦耳的鸟鸣, 听懂听不懂并不重 要, 重要的是令人心情愉悦.事实上, 抽象画艺术家在创作中投入的心绪与 激情比非抽象画艺术家更为直接, 更为 强烈.作为欣赏者, 其文化修养、 艺术 造诣也决定了他们能不能和愿不愿意 参与到抽象画意境的二次创作上.抽 象画较之具象画更具有丰富性和内涵, 更能体现出艺术家的思想感情.著名 艺术家格林伯格认为 抽象艺术是艺术 的最高形式. 当然, 艺术家创造的任何 一件作品, 只有与欣赏者产生心灵上的 沟通, 才能碰撞出一种全新的感受和会 心的共鸣, 进而从中感悟出丰富而深邃 的意蕴. 如果说, 秦怡女士的心灵美与行为 美, 彰显的是中国妇女的传统美, 那么 李洪涛先生的捕捉美与创作美, 诠释的 则是 物我两忘, 天人合一 的道家大 美.李先生还说, 他对国画大师张大千 1972年评论抽象画的谈话记忆犹新. 张大千认为: 春秋时候老子 (开道 家文化与道家美学之先河) 的学说, 他 所讲的都是抽象画的道理, 他说以貌取 胜, 你普通的面貌不要, 就只有抽象. 他又说无象之象 (老子曰: 大音希声, 大象无形 无物之 象, 是谓恍惚 ) , 没 有象当中有象, 这个 东西没有象, 可有它 的精神在, 这也是抽 象.还有两句话说 得最明白:得其寰中, 超以象外.张大 千推崇的关于抽象画大要的两句话, 不 仅是对抽象画艺术思想的提纯, 更是对 中国道家美学思想的概括. 其中对 象 的超出, 体现为艺术家 对具象绘画艺术的跨越;

而对 寰 的依 存, 则体现为艺术家对道家美学思想精 髓的把握.李洪涛先生说:

1994 年11 月全国政协副主席赵朴初先生曾用 得 其寰中, 超以象外 这两句话, 鼓励我遵 循老子的思想作画.参加了25天的美 国西雅图国际电影展之后, 更感赵朴老 当年的 鼓励 寓意深刻, 赵朴老的目的 是希望晚辈能将中国传统道家美学中 的 无言之美、 无形之美 的正能量释放 出来, 繁荣我们的社会. 总而言之,