PDF《安息日学研经指引》

第一章,是本周研究的重点.它可分为三大段?,都涉及这位 ?轻人的蒙召作先知的事工. I. 此时的耶?米(与班上的学员一起温习耶 1:1-3) . 第1-3 节为〈耶?米书〉作出介绍,提供?先知的蒙召和担任先知之职的 历史背景.它也借着?出他的祭司家谱,和神对他说话的方式: 「耶和华的话临 到耶?米」 (耶1:2) ,确定?他作先知的资格.从字面上,这?话可以译为「耶 和华的话在他身上实现/完成/成就?. 」这在《旧约》先知蒙召的过程中,一 再出现这种情况(?如,拿1:1;

弥1:1) ,就是当上帝发出呼召时,它?只是 一个可听见的现象,?是一个反映?创造主的神圣大能之事(比较赛 55:11) . 当上帝扬声时,事情?开始成就. 试想:上帝的话在?么形式上,今日仍然在我们的生活上「发生」呢?我们怎样 才能体验到k话语的改造大能呢? II. 耶?米的蒙召和异象(与班上的学员一起温习耶 1:4-16) .

3 在第

1 章(4,11,13 节)中,再次出现?「耶和华的话」这?话三次,它 介绍耶?米的蒙召和两个随后而来的异象. 上帝指派耶?米 「作?国的先知」 (第5节) ,在创造的术语上,「造」被用来描述上帝按照计划;

但在此处,则是「派」(创 2:7;

派与造在原文是同一动词)耶?米书作先知. 耶?米迟延接受神的呼召,是由于他自认言语和?幼?适任先知一职.希伯 来文的「?幼」,是表示一个在 18-20 岁之间的青?人.但也可能被用来指出 一个??轻的人(?如,撒上 1:24) .以一个这样?幼的?龄,要面对君王和 领袖,必定?耶?米望而生畏.他的犹豫?决,反映?摩西当?蒙召时( 〈出埃 及记〉第3-4 章)的顾虑,表明耶?米与一些《圣经》中的先知(以及怀爱伦) , 带有共同的顾忌.这样的回应并没有?他们?配负起当前的任务,反而是让上帝 透过他们的弱点,展现k的大能. 上帝以恩慈而?是训斥,应对耶?米的犹豫?决,证实k的同在和拯救(耶1:7-8) .然后,上帝借着一种象征性的举动,以手按耶?米的口(第9节) , 既表示洁净(比较赛 6:6-7) ,同时也是赋与他??.k以?个动词,概述? 先知的任务(耶1:10) ,其中四个是消极,而两个是积极的;

这即可看明上帝 之信息的重点,?但针对审判,同时也强调对盼望和复原等的重视. 两个异象强调上帝对耶?米的眷顾:杏树枝和烧开的锅. 「杏仁树」这个词 在希伯来文,带有「看」这个动词的玩字法.正如古代的以色?人观看杏花,同 时展望春天(第11-12 节)的来到,表示神仍然眷顾耶?米和犹大.「烧开的 锅」 (第13-16 节)从?向南倾倒,暗示以色?的敌人,习惯性地来自?方.虽 然巴比伦在地?位置上是在犹大的东边,但巴比伦军队通常?会越过沙漠,而是 沿着幼发?底河前进.从那?,他们进入叙?亚并向南移,在耶?撒?的城门建 ?自己的座位,以?征服和执?神对犹大所犯之诸恶的判语(第15-16 节) . 试想:倘?你是当时的耶?米,你会有?么反应呢?你曾否经历过上帝「关注」 k为你一生所定的计划呢? III. 上帝的应许(与班上的学员一起温习耶 1:17-19) 第17 节要求耶?米采取?动(「你当束腰」,意味着有人为进?严肃的工 作而作好准备,或甚至为战斗而卷起长袍) .但神所呼召的人,k必装备.k承 诺耶?米说,他要像一座「坚城」刚强站?,面对所有的人,包括君王、王子, 和祭司(第18 节) .耶?米必得受多人的嘲笑和仇视,也的确如此.但是,最后 的应许是来自上帝的「神谕」 :「因为我与你同在」 (第19 节) . 试想:坚城和铁柱的比喻,如何适用于我们的人生上呢?我们可能因信仰而怕被