PDF《大众系统神学》

大众系统神学 大众系统神学 第卅五课 第卅五课… … 救恩论 称义与成为神的儿女 称义与成为神的儿女 播映操作小技术:滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量、全萤幕 目前时间 / 总播映时间 暂停 课程纲要,可指定播映片号内容 前后换片、暂停 目前时间 / 总播映时间 暂停 课程纲要,可指定播映片号内容 前后换片、暂停 请按 开始播放 得救的六个步骤 1.

神的恩召 2. 人的归正 3. 称义 4. 成为神的儿女 5. 成圣 6. 得荣耀 当我们响应神的呼召我们归正的时候, ? 其实已经称义、同时成为神的儿女 ? 但逻辑上总是会先讲称义,再讲成为神的儿女 ― ? 进入漂亮的家,要先把自己洗乾净,称义像洗乾净 义?进入神的家好像进入一个豪宅 称义 称义

一、称义的方法 ― 因信称义,因信耶稣基督的救赎才称义… 加二16a 人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督. 加二16a 人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督. 徒十三38-39 赦罪的道是由这人传给你们的. 你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上 你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上 信靠这人,就都得称义了. 罗三20-24 凡有血气的, 没有 个人因为行律法就可以在神面前称义 没有一个人因为行律法就可以在神面前称义. 律法我们怎麽行都是不完全的,怎麽样才能称义呢? 神的义因信耶稣基督加给一切相信的人, 神的义因信耶稣基督加给一切相信的人, 因为耶稣的救赎,我们就白白的称义了. 法律的名词,就是判为无罪, 被神判决我们是无罪的 ? 人间的法庭可能做错误的判决 ― 有钱的坏人请最好的律师, 有钱的坏人请最好的律师 可以把他该判的罪大大的减轻 ? 但上帝不会做不公义的判决, ? 但上帝不会做不公义的判决, 至高的上帝判我们无罪就是无罪 称义是因为我们的罪耶稣基督已经替我们承受了, 称义是因为我们的罪耶稣基督已经替我们承受了, 因信耶稣基督,所以神判我们是无罪之人.

二、称义的结果

1 消极方面 判为无罪 1. 消极方面 ― 判为无罪, 宣布没有罪,免於神的愤怒、神的刑罚 2. 积极方面 ― 被宣告是义人, ? 从此可以享受神进一步的许多的恩惠 ? 是一种归算, 不义归给基督、基督的义归给我们… 林后五21 神使那无罪的,替我们成为罪, 好叫我们在k里面成为神的义. 我们在 成为神 义 我们本来是不义的,信了耶稣、k除去我们的罪, k的义就归给我们 就称我们为义 k的义就归给我们、就称我们为义. 林前一30b 神又使k成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎. 就是归算 ― 我们的罪归给k,k的义归给我们. 处理一个满重要的问题… 讲 称义 号最有名的就 马丁路德 讲因信称义口号最有名的就是马丁路德,

1517 开响了改教的第一枪, ? 保罗很明确的讲 ― 唯独因信、不因行为的 ? 可是 雅各书二21 信心跟行为是并行, 提到亚伯拉罕献以撒, 表示不是因信而已,也是因为行为. 人称义是因著行为,不是单因著信. 为什麽雅各讲的跟保罗直接冲突呢? 马丁路德为了这一句话, 甚至认为雅各书是比较没有价值的. 1. 保罗跟雅各字面上是冲突的… 加五6 受割礼、不受割礼全无功效, 惟独使人生发仁爱的信心才有功效. ? 真正的信会产生爱的行动,这样的信才有效果 ? 否认别的 ― 包括割礼、律法、善行,唯独信才有功效 ? 否认别的 ― 包括割礼、律法、善行,唯独信才有功效 雅二14-17 信心如果没有行为就没有益处, 有行为就 信心没有行为就是死的. 认为不是因信而已,还要加上行为. 看起来好像两种不同的信心… 其实第一种是真正的信心,不是只有口头上的承认而已, 其实第 种是真正的信心 不是只有口头上的承认而已 加五6 会有效果的 ― 真正的信 会生发仁爱的、会爱神爱人的、会有行为的. 会生发仁爱的 会爱神爱人的 会有行为的 保罗是讲不靠行为、不是否定行为,跟雅各就没有冲突了. 2. 时间点不同… 保罗讲的是信主之初 唯独因信 完全不因行为 保罗讲的是信主之初,唯独因信、完全不因行为, 罗四1-3 亚伯拉罕是因行为称义吗?不是的, 是因割礼称义吗?也不是的 是因割礼称义吗?也不是的, 亚伯拉罕信神,这就算为他的义了;