PDF《景观设计的社会关怀网络论坛》

Visiting Professor of Landscape Architecture Graduate School of Peking University. Dihua LI: Vice Dean of Landscape Architecture Graduate School of Peking University. 网络论坛82 Landscape Architecture China VOICES

83 Landscape Architecture China 学生10:我想谈的话题是新闻舆论与社会关 怀,在一些家庭或者国家遭受一些重大的社会 灾难面前,出现了纪念性建筑、场所,有些时 候我认为就是在别人的伤口上撒盐,总是好像 立足用最惨痛的图片和文字去激发人们的良 知,或者是激起人们参与社会舆论.我找到的 资料跟我的想法有一些出入,或者不能完全支 持我的想法,但是我仍然坚持,我们不应该在 为了纪念一场灾难,或者是纪念一个失去的生 命的时候,采用那种将所有的隐私暴露在公众 面前的方式. 学生11:第一个是社会关怀的对象,我觉得 对于设计师而言,我们所关怀的对象不仅应该 是那些传统意义上的弱势群体,我觉得真正关 怀的应该是那些不能够用设计师所理想的方式 来体验景观的那些人,比如说那些加夜班的工 人,或者是经常加班的白领.第二点,是对弱 势群体的社会关怀,不应该只顾于提供便利, 而应是满足更高层次的需求,为人们自然自发 的邂逅、冲突、困局、相亲相爱提供一个活跃 的舞台,帮助人们摆脱隔离感,满足精神上的 需求. 学生12:社会关怀如何保证关怀是公平的?市 民要学会表达出自己被关怀的需求,通过网络 等媒体来表达自己的心声. 学生13:我认为社会关怀应作为规划设计师所 应该具有的一种情怀、一种良心.如何让所有 的规划师都有这样的人文关怀,我认为最重要 的就是专业设置问题,我们现在所有大学的城 市、景观、建筑专业都没有社会学,社会学是 一个人学习社会责任的一门必修课. 学生14:公众参与是社会关怀的一种非常重要 的体现,但居民什么时候参与、以怎么样的形 式来参与?这些都是我们应该探讨的问题,从 而找到适合于中国的公众参与方式. 学生15:我首先想问一句社会关怀到底是谁关 怀谁?是富人对贫人的接济?还是说政府对大 众的安抚?还是只是一句口号?其次,景观在 这个社会当中究竟充当了一个什么样的角色? 学生16:毋庸置疑,社会关怀的对象肯定是 我们城市化进程当中的那些弱势群体.有弱势 就有强势,有弱势就有一个价值取向,有价值 取向之后才会有力量的对比.比如说那些钉子 户,在大众普遍认识里面,大家都觉得他们是 弱势群体,我觉得他们挺强势的,一个一个 都成了百万富翁了,实际上他们还是有一定的 力量,所以我们如果换一个其他的角度来看的 话,他们的弱势、强势的身份可能会有一些 变化. 学生17:我看到这个题目之后,用谷歌和百 度搜索了一下,发现没有任何定义.然后我就 想,什么是社会关怀?我理解的社会就是这一 群人和那一群人发生的一些事情,关怀就是一 种关心,我觉得社会关怀就是一群人对另外一 群人关心的总和,所以社会关怀的中心落在人 这个问题上.社会关怀与景观是什么关系?我 觉得这种关怀不但指对使用者的关怀,我们对 我们的甲方、我们的决策者,也应该有关怀, 然后给我们能涉及到这个方案的所有人都给 一种关怀.反过来景观同样是需要被社会关 怀的. 学生18:我认为的 社会关怀 是真正的对普 通的老百姓切切细致的关怀,对天天挤在那些 廉价租来的小小空间的蜗居、蚁族来说,对于 挤在工棚里的农民工来说,如何在城市有尊严 地活着都解决不了.后来我自己批判自己,富人、有钱人、当官的,他们也是人,我们不应 该怀着这种仇富心理、这种不公平的心态来对 待.他们有时候在某种程度也是一种穷人,穷 的只剩下钱了,你能在宝马车里哭多久.所以 说我们有的时候也要关心一下富人、有钱人. 学生19:社会关怀来自于设计者,我们也在为 生活的基本问题发愁.我们在做规划过程当中 都得不到关怀,我们为什么要关怀别人? 学生20:我想谈一下关于社会关怀的角度和 深度,我认为社会关怀其实是对社会问题的关 注,比如城市规划,可以从汽车的角度来规划 道路,也可以从自行车、行人的角度出发,也 可以两者都考虑.其次,我认为社会关怀是有 深度的,所关怀的深度跟景观的深度不匹配, 那么做出的设计就是没有体现出社会关怀. 学生21:第一点是中国目前的社会关怀对象无 外乎是社会在最底层的人民,这种关怀的方式 总是自上而下的,带有同情怜悯成分的施予、 援助.第二点是,总是鼓吹平等公民社会的, 实际上往往是事业有成,社会地位比较高的人 群.他们的内心深处隐藏的优越感和生活差异 带来的价值观的不同,是一条无法逾越的鸿 沟.第三点是,中国的农村人口官方统计是9亿多,进城务工的人有2亿.这说明按现在的关怀 方式是少部分的人在关怀大部分的人群.我们 是不是应该变被动的关怀为主动的关怀,让大 部分人主动地参与到社会生活中来?如果要的 话,如何实施? 学生22:关于社会关怀我的观点很简单,就 是两个字, 信仰 .我认为社会关怀的根本 应该是让每个人都拥有自己的信仰.中国正处 在一个信仰缺失的年代,在美国已经有超过 50位的富豪作出了他们的承诺,很多人在死 后会将超过50%的财富捐献给慈善事业.中国 富人阶级本应是社会关怀的最主要的承担者, 所谓能力越大,责任越大,他们的信仰缺失, 导致了不可能对这个社会给予更多的关怀.富 人如此,社会底层的人们就更不必说.中国是 农业大国,伟大的农民们曾经的信仰是土地, 但随着城市化的发展,越来越多的人失去和遗 弃了他们的土地,来到陌生的土地寻找新的生 活,富士康的连跳事件反应了农二代们的信仰 缺失.同样是底层,美国底层的黑人文化却能 保持愤怒的意气,做着设计师该做 的事情 Follow Your Spirit, While Doing Your Job 庞伟:我想回应其中一个同学的想法,怎么自 己没被关怀,就不能关怀别人了?当年杜甫自 己身处寒舍,还是有底气去关怀, 安得广厦 千万间,大庇天下寒士俱欢颜 ,这是一个著 名的关怀案例. 让这些底层的人们通过街舞、说唱、篮球等方 式,让他们自己能够有机会脱离随时可能吞噬 他们的毒品、帮派斗争.这些Hip-Pop元素可 以改变自己生活的信念,这便是........