PDF《“无商” “直过”》

9 新华每日电讯/2018.

9.21/星期五/第389 期 刊名创意:王蒙 刊名题写:沈鹏 本刊主编:姜锦铭 值班责编:李牧鸣 版

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12 无商 到电商: 直过 民族的第二次 直过 改革开放是中国一场伟大 的革命 , 既有像深圳等一批 杀 出一条血路 , 令人瞩目的开路 先锋 , 也有许多在边疆民族地 区,于无声处听惊雷的追赶者 , 他们一同构成了改革开放

40 年波澜壮阔的画卷 . 与东部沿 海相比 , 西部边疆民族地区的 改革开放之路更为艰难曲折 , 需要打破的思想桎梏更多 , 需 要跨越的历史阶段更长 . 哪怕 大家习以为常的 做买卖 讨价 还价 , 对于一些民族而言 , 曾 经都是羞于启齿的事.

40 年改革开放 , 直过 民 族的商品意识从无到有 , 也催 生了本民族第一代商人 . 他们 走出高山峡谷 , 靠着勇气 、 智慧 与机遇 , 在市场经济的大潮中 搏击风浪 , 成为一个古老民族 的先行者与开拓者 本 本报 报记 记者 者黄 黄豁 豁、、邹邹伟 伟、、孙孙敏 敏 雪山夹峙, 激流奔腾的怒江峡谷, 险峻的道路 边一排排背篓排成一溜, 里面都装满了山货, 可是 见不到一个卖货的人. 但是, 只要你上前去翻翻背 篓, 就会有人来. 原来, 卖东西的傈僳族人感到害 羞, 躲在远处等客人…… 这是上世纪

70 年代, 新华社云南分社记者刘 远达在怒江傈僳族自治州福贡县见到的场景. 后来, 老刘发现, 缺乏商品意识, 羞于经商, 不会讨价 还价, 是云南 直过 民族的普遍特点. 有的民族直 到80 年代初, 还没有本民族的第一代商人, 在他 们聚居的地方也没有初级市场, 只用自己的实物 产品在村社或部落内换取自己所缺物品. 商品价值从商品体跳到金体上, 是商品的惊 险的跳跃. 这个跳跃如果不成功, 摔坏的不是商 品, 而是商品的所有者. 这是马克思在 《资本论》 中对商品向货币的转化的形象比喻. 对于到改革 开放初期还缺乏商品观念, 自给自足, 没有商人, 更没有市场的 直过 民族而言 , 这样的跳跃尤为 惊险 . 改革开放是中国一场伟大的革命, 既有像深 圳等一批 杀出一条血路 , 令人瞩目的开路先锋, 也有许多在边疆民族地区, 于无声处听惊雷的追 赶者, 他们一同构成了改革开放

40 年波澜壮阔的 画卷. 与东部沿海相比, 西部边疆民族地区的改革 开放之路更为艰难曲折, 需要打破的思想桎梏更 多, 需要跨越的历史阶段更长. 哪怕大家习以为常 的 做买卖 讨价还价 , 对于一些民族而言, 曾经 都是羞于启齿的事. 独龙 、 德昂 、 基诺 、 怒、布朗 、 景颇 、 傈僳 、 拉祜 、 佤等少数民族是云南特有的少数民族,

1949 年之 后他们从原始社会末期跨越几种社会形态, 直接 过渡到社会主义社会, 几乎 一夜之间 跨越了其他 民族上千年的历程, 因此被称为 直过 民族. 社会 制度可以跨越, 但生产力发展阶段无法跨越. 对于 直过 民族而言, 如何从刀耕火种 、 自给自足的自 然经济过渡到商品经济, 并融入市场经济的大潮, 这是改革开放进程中非走不可又艰险的一步. 卖东西 为何是让人害羞的事?

1984 年6月, 基诺山举行了第 一次农产品交易集会. 但是, 基诺族 村民背着各种土特产转来转去, 羞于 出售, 也不会讨价还价, 有的交到供 销社, 有的晚上又背回家 怒江峡谷往南一千多公里的西双版纳基诺 山, 热带雨林茂密, 气候温暖湿润, 如同北回归线 附近一颗 绿宝石 . 我国最后确认的一个民 族―― ― 基诺族就生活在这片