PDF《神眼中的瞳人˙以色列[2010-07-04]》

神眼中的瞳人B以色列[2010-07-04] 未得之民B2010 年九月-神眼中的瞳人B以色列 神眼中的瞳人―以色列

(一) 希伯来民族是感情丰富的民族,因为他们信的神是感情丰富的神.

在浩瀚的宇宙中,全能的神× 一小群人(以色列人)为k的「约民」,成为k专爱的对象;

并不是因为以色列人有什麽长处,纯粹是 因著神的爱与. 当以色列人拜偶像离弃神时,这位拥有宇宙万物的真神上帝,却像一个恋人,向那离k而去的人「爱人」追随不舍的呼唤.甚至当以色列人硬著颈项不肯悔改,审判即将来临时,神依然通过k的先知发 出悲痛的呼声. 1. 亚当、夏娃犯罪违背神,被逐出乐园,神为他们预备救恩之路.(创3:15) 2. 人类犯罪日深,神的审判临到,洪水灭世,只余义人挪亚一家.(创6-8 章) 3. 人类建造巴别塔,高举自我,神的审判临到,变乱语言,分散各地. (创11 章) 4. 以色列人寄居埃及四个世纪,后期被迫为奴,神他们的呼求,差遣摩西带领他们出埃及,进迦南. (出埃及记至约书亚记) 5. 以色列人进入迦南地后依然违背神,拜偶像,神藉外邦人的手惩罚他们.当他们受苦呼求的时候, 神先后差遣十三位士师拯救他们.(士师记) 6. 在列王时代,所罗门王之后,国家分为南(犹大)、北(以色列).南国犹大尚有几位敬畏神的国王, 北国以色列连一位正直君王都没有,结果於主前

721 年亡於亚述.(撒母耳记上下、列王记上下) 7. 南国犹大被神惩罚、於主前 606-536 年被掳於巴比伦七十年.神仍安排以西结、但以理等先知,在 被掳的人中帮助他们.(以西结、但以理书) 8. 波斯於主前

539 年战胜巴比伦,神记念k的子民,使波斯王古列(塞鲁士)允许以斯拉、尼希米、所 罗巴伯等人回归圣地,重建圣殿、圣城.(以斯拉记、尼希米记、以斯帖记) 我们所信的神是一位全能全爱的神,这是k的本质、本性.圣经说,「神就是爱」uk与选民以色列的 关系,可说是一部「爱恋史」u其中经历数不尽的爱恋、立约、背约、呼唤、责罚、悔改与重新建立关 系;

这一个不止息的循环从乐园时代至今,从未停止. 天父,感谢赞美你,你在历史上对以色列人的爱和保全,显明了你的圣洁、公义、真理信实.守约施 慈爱、怜悯、全能、长久忍耐和管教保守,我们从你对背叛子民的引领,更深地认识,你是何等奇妙, 有恩慈和不永远怀怒的神.感谢赞美主,奉耶稣基督圣名,阿们. 请思想以下经文s 以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你…我回心转意,我的怜爱大大发动.」(何11:8) 神眼中的瞳人―以色列

(二) 犹太人拒绝神子耶稣基督,将k钉死十字架,神藉罗马人之手,於主后

70 年 攻陷耶路撒冷,拆毁圣 殿,百万以上的犹太人被杀.从此犹太人流散世界各地,受尽压迫,包括二次大战时被希特勒杀死

600 万之多.十九世纪末,神兴起了「归 回锡安运动」.奥图曼帝国一直拦阻犹太人复国运动,但第 一次世界大战后,英国政府於

1917 年发表了贝尔福宣言(Balfour Declaration),为犹太人在巴勒斯坦建 立永久家乡.联合国大会於

1947 年表决通过将巴勒斯坦一分为二,成为以色列及外约旦.犹太人欢 庆,阿拉 伯国家则极端反对.英军於

1948 年5月14 日撒离巴勒斯坦,以色列於同日宣布独立.此举 立刻引起埃及、约旦、沙地阿拉伯、叙利亚、黎巴嫩及伊拉克联手进 攻以色列.当时以色列军数目 与阿拉伯联军数目是

1 比50,但神怜悯k的子民,以色列在北、东南三面战场皆告捷.不但如此,在 以后一连三次被围攻时 (1956,

1967 及1973) 皆获胜利.尤其在

1967 年的「六日战争」中,以色列最 大的收获是收复了圣城耶路撒冷,应验了先知撒迦利亚的话. (九月一日二日两日所刊登 《神眼中的 瞳人―以色列》作者:王永信牧师.内容源自《大使命》双月刊第七十一期

2007 年12 月.蒙充许使 用.以下祷文内容经编者以祷文方式呈现,未经 王牧师覆核) 神啊,以色列人的兴衰遭遇,是你在末世时代普世工作的指标与时间表.我们以信心及祷告来等候你 的话一步步的实现:教会被提、大灾难、敌基督出现、哈米吉多顿之战,基督再来、至终以色列全家 得救、千禧年、最后战争、最后审判、新天新地等. 万代的主,我们要敬拜你,因为你所发的一切预言全要应验.为此我们要感激犹太人,父啊,我们实 在应该多爱他们,多为他们代祷,因为我们沾了他们不少的光,特别是属灵的光. 神啊,带领华人教会和宣教机构从事「犹宣」工作,这是我们向犹太人表达爱心,回报恩情的时候. 带领我找出本地犹太人的教会,去参加他们的聚会,成为他们的朋友. 感谢主,藉犹太人来祝福我们,因为凡是善待犹太人的,必蒙神赐福;

因为你明说「耶和华的分本是 他的百姓;

他的产业本是雅各.耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地,就环绕他,看顾他,保护 他,如同保护眼中的瞳人.」感谢主,如此祷告,奉耶稣基督圣名求.阿们. 请阅读及思想以下经文: 「那日,我必使耶路撒冷向聚集攻击k的万民,当作一块重石头,凡举起的必受重伤…那日耶和华必 保护耶路撒冷的居民…那日必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗除罪恶和污秽.」(亚12:3,8;

13:1) 「因为以色列人有几分是硬心的,等外邦人的数目添满了,於是以色列全家都要得救.」(罗11:25-26) 「我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民.他们必仰望我,就是他们所扎的.」 (亚12:10) 反犹主义 为 什麽犹太人在欧洲被屠杀?这都是自古以来一种反犹太民族的表现,在基督教兴起之前就有;

是对 仇恨犹太人或犹太教之思想与行为的总称,在各时期有不同的动 机、背境和表现形式,到希特勒时期, 则达至高峰.其中一个原因是犹太民族的一神宗教,独特性和生活习惯,与其他民族是大大地格格不 入,而引起的憎恨和排 斥.如两约间马加比起义,就是因为罗马官员强迫他们拜祭宙斯吃猪肉,引起 马加比家族起义.跟著在教会初期,由於犹太人对基督徒的迫害,引至在基督教被罗马 奉为国教时, 教廷对犹太人开始有各种的排斥、压迫. 中古时期,犹太人被认为是谋杀基督的凶手,指他们是卑劣、贪婪、充满邪恶、鬼附的人,藉宗教 裁 判所杀害了许多犹太人.十字军东征期间,沿途杀了一万多犹太人.宗教改革时期,马丁路德初期认 为犹太教只是与基督教在神学上有不同,而致力於把他们挽 回.可惜,犹太人不领情,导致马丁路德 晚年时期转为大力地斥责犹太教,而且提出各项打击犹太教的方案.十五世纪末,西班牙因为犹太人 拒绝受洗成为天主教 徒,而把一百多万的犹太人完全驱逐.这些深远的影响,间接促成德国纳粹对犹 太人大屠杀. 最近,全球性的反犹主义有加剧的现象,主要是混合了反以 色列主义.大屠杀后,犹太人致力於回到 以色列立国,但此举却引起阿拉伯世界的仇恨,加上以色列在强敌四面夹攻下,历年采取的强硬先发 制人手法,引起今日那 些有大量穆斯林移民群体的欧洲各国的不满,再加上近年的金融危机,犹太人 亦被指为罪魁祸首. 天父,求你宽恕教会对犹太人的敌意,求你擦亮信徒的心眼,使他们明白真理:明白犹太人是你眼中 的瞳仁、是你的长子、是你的产业、是你心所爱的、是你所隐藏的、所保护的.阿们. 请读以下经文:耶和华啊,我见你的名声就惧怕.耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为,在这 些年间显明出来;

在发怒的时候以怜悯为念.神从提幔而 来;

圣者从巴兰山临到.他的荣光遮蔽诸天;

颂赞充满大地.你出来要拯救你的百姓,拯救你的受膏者,打破恶人家长的头,露出他的脚(原文是 根基),直到颈 项.虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝 了羊,棚内也没有牛;

然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐.主耶和华是 我的力量;

他使我的 脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处.(哈巴谷书 3:2.,3,13,17-19) 大屠杀里教堂嘹亮的歌声

(一) 一个纳粹大屠杀幸存者的眼内闪动著真情的泪晶,这位老人分享著一个忧惨的真实故事:「正当纳 粹大屠杀猖獗的时候,我是一位住在德国的基督徒,自小便到教会去.我们曾闻有关犹太人的故事, 但很多人却以冷眼和冷笑来避开真实发生了的事实.」 他 们小小的教堂后面有一列长长的火车轨,每个星期天,人们都到火车的汽笛鸣声和火车压在路轨 上奔驰的啪响声,在远处响著,近了,近了又远了…. 一个星期天,慌张的急雨洒落在教堂的屋顶上, 一列火车迫近教堂,车厢里的嚎哭和著风声和雨声在这所德国教堂里回荡,他们因火车内乘客的痛苦 呼喊哭声而感到 厌烦和烦闷.他们知道这列火车运送犹太人前往屠杀的集中营,犹太人彷如车子里的 牲畜,赶入了黑丛丛的山坳!那刻,天空紧紧的绷著黑云的厚幕,天外的风,追 赶著天外的云的急步 声,在无数的山壑间回响著. 一周复一周,火车都响起鸣笛声,教堂里的基督徒害怕见那些旧车轮蠕伏在车轨的啪啪声,因为当 犹 太人的列车经过教堂的时候,他们会向教堂的人们大声嚎哭.基督徒没法子,也没有勇气帮助这些 可怜、痛苦、受压迫的犹太人,可是,犹太人颤动著嚎哭声时,基 督徒感到实在受折磨、受烦闷.这 凄惶的叫声实在使基督徒感到烦扰!基督徒知道鸣笛声在什麽时候响起的正确时间,他们决定用唱诗 歌来阻止嚎哭声的烦扰.当火 车隆隆辘辘的声音传送到教堂的时候,他们以最高的嗓子来唱歌.若犹 太人的尖叫声达到基督徒的耳鼓,他们会更嘹亮地唱直至犹太人伤心的嚎哭远了. 父啊,赦免教会对你百姓的苦难如此冷漠,没有援助遭集体杀害的犹太人,教会甚至........