PDF《2016~2017学年广东广州海珠区中山大学附属中》

9 A. B. C. D. 辨析下面各组语句中加粗的词,词义不相同的一项是( ) 居庙堂之高则忧其民 居:不可久居 是进亦忧,退亦忧 是:问今是何世 游人去而禽鸟乐 去:乃记之而去 不以物喜 以:以其境过清 (1) 根据下面内容,请在空格处填入适当的四字词语. 欲脱尘网,陶渊明志寄 , ,欧阳修情醉滁西琅琊. (2) 翻译下面的句子. (3) 日光下澈,影布石上,倘徊欢,m尔远逝.

1 潭西南而望,斗折蛇行明灭可见.

2 古诗阅读. 茅屋为秋风所破歌

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二、第二部分 阅读与鉴赏(共56分) 杜甫 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.茅飞渡江洒江郊,高者挂I长林梢,下者飘转沉塘坳. 南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼.公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹 息. 俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处, 雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻! 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.风雨不动安如山!呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾 庐独破受冻死亦足! 根据诗歌,解析下面加粗词的含义. 突兀现此屋:向昏黑: (1) 自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻 一句中 丧乱 指什么历史背景?怎么理解 长夜沾湿何 由彻 ? (2) 阅读并回答问题. 礼俗文化 刘志琴 (1)中国传统文化也可称为礼俗文化. (2)其主导部分的大传统文化在古代中国表现为礼的意识形态和社会制度,这是古人用以 定亲疏、别尊卑、辨是非的准则,是起源最早而又展最完备的社会制度和规范.历代王朝都以 会典 、 律例 、 典章 ,或 车服志 、 舆服志 等各式法制条文和律令,管理和统制人们的物质生活 和精神生活.这是权力统制财产的体制,没有地位和权力的,有钱也不能随意购买不该享用的消 费品.权力通过器物消费的等级分配,物化为各个阶层消费生活的差异,所以礼制不仅以三纲五 常为道德信念,还以日用消费品的等级分配作为物质内容,规范各阶层的行为和需求.礼治可谓 修身、齐家、治国之本,所以朱喜在注解《论语・为政》中说: 礼,谓制度品节也. 这是主体性的 意识形态,具有制度性、理论性. (3)而植根民众的生活小传统文化在古代可表白为 俗 ,俗在《说文解字》中训为: 习也. 郑玄在《周礼注》中解释说: 土地所生习也. 具有习惯性、自发性.俗先于礼,礼本于俗, 这才有 礼从俗 , 礼失求诸野 之说,俗一旦形成为礼,升华为典章制度,就具有规范化的功能, 从而要求对俗进行教化和整合.最早的史书《尚书》就有天子 观民风俗 的记载.秦始皇统一中 原伊始,就施行以礼节俗,即所谓行同伦的方针,多次出巡,在会稽山刻石祭大禹,宣告用严刑 峻法禁止男女淫佚,把中原伦理推广到全国.历代统治者宣扬: 道之以德,齐之以礼. (4)所谓礼俗,即是以礼化........