PDF《西子苑》

浮山社区位于转塘街道东南4.

3公里 处, 东与缪家村相邻, 南和横埭街相壤, 西 和良户村相接, 北靠浮山. 据康熙《钱塘县 志》载, 浮山 突出江心……江涛至此, 倾 洞若浮, 苏公石门河状极论其险, 潮入海 门分两派, 东沿捍江塘向富春江直上, 西 直射浮山怒激倒回, 谚谓之回头浪盘石浮 江. 浮山, 一名浮屿, 古名巳山. 在转塘西 南面, 定山之东, 东濒钱塘江, 海拔高度62 米.宋以前峙于江心, 潮水激荡,最为险 恶, 行旅之所谓. 而南宋以来, 江沙渐涨, 昔之沧海, 竟变桑田. 浮山外之洲、 潭、 陵、 阜涌出者, 不复失去. 钱塘江水束流如线, 千般夜下, 如泛晴湖, 而浮山遂为茶艺之 地矣. 东坡斥汝桑田之咏, 至今竟验, 未 始非天鉴其诚也. 钱塘江泥沙淤泥积淀已 久, 今浮屿已在陆上田野之中, 与西南之狐 狸山、 蜈蚣山合称三山, 四周皆为良田. 有史以来, 浮山优美的自然风光都被 各路文人骚客所称颂, 说起山, 就不得不 说一说我们浮山的茶叶啦, 现如今, 大家 所熟知的只有龙井、 梅家坞、龙坞等地的 茶叶, 可殊不知我们浮山的茶叶也是很有 名的, 浮山龙井以 扁、 瘦、 香 而闻名, 闲 暇时刻, 泡上一杯, 清香扑鼻, 倦意顿消. 因现浮山上保留的茶叶并不多, 因此产量 也很有限, 所以, 每年的茶叶都是供不应 求, 若要喝上一杯正宗的浮山龙井, 那可 得要早早地提前一年预定才能品尝的到 呢. 在浮山社区东面的鸟背畈处, 有一个 苗木花卉种植基地,其中最有特色的当 属铁皮枫斗种植培育基地.铁皮枫斗又 称铁皮石斛, 它是一种名贵的中药材, 是 多年生草本植物, 茎丛生, 圆柱型, 高10 至30厘米, 粗约40毫米, 在民间, 被誉为 救命仙草 ,药界的 大熊猫 .铁皮 枫斗味甘 淡、略具青草香气,嚼之带粘 性, 清热不过于寒凉, 养阴而不偏于滋腻 是其所长, 可补虚而清虚热, 开胃健脾, 当人们谈论高档中草药时, 只知道冬虫夏 草、 人参和灵芝, 而把真正的草本之王铁 皮枫斗给遗漏了. 由于野生的资源非常稀 少, 全国野生的铁皮石斛越来越少, 已不 足500公斤, 全国市场上每年流通的正宗 野生铁皮枫斗不过数十公斤.在我国上海 及浙江等一些沿海地区, 特别在港澳台及 东南亚地区, 已被公认为高端的钻石养生 极品, 也是很多危重病人梦寐以求的救 命仙草. 在民间, 鲜铁皮枫斗的功效主要 用于小儿发热、 目赤肿痛,虚火牙痛,从 古到今是民间的特效药. 长期以来, 人们 用此药都是依靠采挖收集野生资源, 高 额利润的诱惑使野生铁皮石斛成为世界 珍稀濒危植物,因而受到国家的重视和 保护, 早在1987年就被国家列为野生药 材重点二级保护濒危植物.浮山社区的 种植基地是从2011年开始引进的, 由浙 大农业科的教授组成的专业团队负责培 育和种植.经过这几年的培育工作, 铁皮 枫斗最近也开始正式对外销售了, 是一份 馈赠亲朋好友的佳礼. 逛完苗圃, 我们就去边上的游步道走 走吧, 远离城市的喧嚣, 找回难得的一份 宁静, 信步向上, 听听耳边呼啸的风声和 叽叽喳喳的鸟叫声. 待到

4、 5月份, 还可以 挖挖山上的小野笋, 带上一份回家用雪菜 炒炒, 那滋味就叫一个 鲜 . 从山上往下 望, 是一望无际的鱼塘, 逛累了下去歇歇 脚, 休闲垂钓, 再吃上若干个农家小炒, 来 一份自己亲手钓的鱼, 美哉! WEST LAKE NEWS 2013年11月26日 责任编辑:王玮钟 西子苑枫林尽染 乐游浮山?邬银姬 摄影? 苗? 青心存感恩?赖学香 感恩如一泓波澜不惊的秋水, 映着明月, 照亮我 们的心路历程. 感恩就是珍惜你所拥有的, 对别人认 为是理所当然的事都怀有一颗感恩的心, 接受别人的 感动, 并去感动别人, 这样你的心灵天空定会盈满幸 福的芬芳. 无论成功还是失败, 无论欢乐或者忧伤, 无论高 雅与庸俗, 我们感恩生活馈赠的每一份春华秋实, 感 恩生活留下的每一缕花芳果香, 感恩生活赐予的每一 个璀璨瑰丽……我们在感恩中去品味那人世间的美 好. 伫立在丰富多彩的大自然, 凝视着毛茸茸伞状的 蒲公英. 它们在感谢大地的孕育, 充满奉献地飘扬着 深情的种子, 展示了春天的使命. 白云给以自由遐想, 蓝天给以辽阔广袤, 流水给以缠绵悱恻. 它们正悄然 诉说着对太阳、 大地的感恩. 那寻梦的蝴蝶, 穿越青 苔题壁的山涧, 是对坚韧生命力的感恩. 正如那姹紫 嫣红的花儿是对冲破冰天雪地的第一缕春风的感恩. 因而我们没有理由不对大自然肃然起敬, 并心存感 激. 学会感恩, 不仅是真情的流淌, 更是一种精神的 延续. 因为感恩让人间充满诚挚的真情和希望的憧 憬. 它宛如穿越磊磊涧石的清风, 在晨光初照, 山衔 夕霞的瞬间, 演奏出湛妙圆融的天籁之音. 那歌声从 心灵深处传来, 恰似幽兰弥漫旷谷的韵律, 也仿佛是 高空烟岚浮动的音符. 曾几何时, 我们只顾徜徉于自己所营造的梦幻世 界里, 在不经意间忽视了与亲人相处的温馨和惬意. 父母对儿女情深似海, 恩重如山. 父母是我们伤心时 拭泪的绢帕, 是我们落寞时燃起的心灯. 为了儿女, 他们宁愿让霜雪染白满头的青丝, 宁愿让岁月夺去年 轻的容颜. 荀子曰: 积善成德, 而神明自得, 圣心备 焉. 对父母心存感恩, 就会常怀孝心, 并且那回馈的 信念, 激励着我们锲而不舍地追求卓越. 当我们回溯 岁月的长河时, 发现有了父母大爱无私的呵护, 才使 我们的生活如此温暖. 怀有一颗感恩的心, 需要我们用心灵去感知, 去 善于发现平凡中的美丽, 用自己那颗蓓蕾一样的心 为他人添一抹鲜艳的色彩, 并把自己的微笑带给身 边的每一个人. 何不点燃希望的火焰, 掬起生命的灵 光, 秉承灵魂的祈祷, 抚动感恩的心弦, 怀有博爱之 心, 对大自然、 生活, 对一切美好的事物都心存感恩 吧! 雨润桂 花?徐萌娅? 包依萍 天气越来越冷了, 这时候亲朋好友们围坐在一起吃着热气 腾腾的火锅, 是人生的一大享受, 事实上火锅并不是现代人的专 享, 我国古代就已经有了火锅. 早在商周时期, 人们将各种肉类放入特制的鼎中边烹边食, 称之为 温鼎 , 温鼎内有夹层将其分为两部分, 上层盛放汤羹 肉类, 下层放置炭火燃料, 设有火门用来更换炭火, 鼎的周围有透 气用的小孔, 这就是火锅的雏形了. 不过此时的火锅还只是王公 贵胄们的奢侈品, 到了战国时期, 火锅开始走入寻常百姓家, 用 来烹煮的 温鼎 也小了许多, 此时的人们也开始在食用火锅时 蘸些盐、 辣椒等调味品, 吃火锅蘸料的习俗逐渐形成了. 到了魏晋时期, 火锅更加盛行, 人们也开始了对锅底的研 究, 鸡汤锅、麻辣锅等各种汤锅应运而生. 魏文帝曹丕酷爱火 锅, 吃一次火锅需要好几种锅底, 而一只鼎只能盛一种锅底, 为 了解决这个问题, 曹丕发明了 五熟釜 , 在铸造时将鼎中的空间 分成五部分, 这样一只鼎里就可以盛放五种锅底, 比我们现在常 吃的 鸳鸯锅 还要高端. 在宋元时期, 火锅的吃法进一步发展了 , 过去由于肉切得很 厚, 入锅后容易煮老, 人们学会了将肉切片, 这样既熟得快又味 道鲜美, 用筷子夹着肉片在锅里涮两下即可食用, 涮火锅 的时 代来临了. 到了明清时期, 由于经济的发展, 产生许多名贵精美的火 锅, 乾隆皇帝好吃火锅, 和|为了孝敬主子, 请了几十位全国各地 的火锅名厨精心研究, 用鹿尾等多种名贵食材, 精心制作了一桌 火锅大餐, 堪称奢华. 火锅是中华民族的独创美食, 制作简单, 风味独特, 火锅里 几乎包含着各式各样的食物, 深受人们喜爱. 古代 的火锅 ? 吴? 昆 淅淅沥沥的微雨已然浸染了整个校园, 一切都显得那么静谧 优美. 月色游弋在浮动的云层间, 忽隐忽现, 忽明忽暗. 漫步于声 与光的合奏中, 原本躁动的心绪竟也无法抵御这迷人魅力而沉静 下来, 索性深入其中, 以心起舞, 与夜共奏. 秋天的夜晚, 走在路上能感受到一丝的凉意. 雨滴轻快地拍 打着手掌, 滑过指尖, 凝成了水珠, 在月光的衬托下, 显得格外柔 美与洁净. 走到百果园附近时, 一阵淡淡的幽香袭来, 微风吹过, 香味则愈加浓郁. 这味道是如此的熟悉, 却一时想不起是什么, 脑海中各种香味开始一一浮现. 一念间, 想到此时正是桂花开放的时节, 这香味应该是园中 的桂花香吧. 原本浓郁的桂花香, 经雨水的过滤, 温润而清新, 淡 淡的味道沁人心脾. 远远望去, 月光透过稀疏的叶子, 点缀着树上 的桂花;