PDF《诡异与不确定性》

而当探 索者的尸骸留在异星上时 ,墓碑就成了他们 生命意义的象征.这些无言伫立的墓碑 ,存 留在后来人的心中 ,向他们提醒宇宙的冷酷 , 也让他们不断思考生命和探索的意义.而宇 宙墓碑为什么会产生呢 ? 人为什么要探索宇 宙呢 ? 可以列出很多现实的政治、 经济的解 释 ,但整个人类文明集体意识中的摆脱孤独 的内心诉求是一个不可或缺的原因.在探索 宇宙的道路上必然有人献出生命 ,走得愈远 , 死者愈众.宇宙墓碑可以说是必然会出现 的 ,因而小说中的两个 我 面对宇宙和宇宙 墓碑时产生的心旌激荡和迷惑之感 ,也将是 我们后人的真实体验.这就使小说又有了一 层预言的色彩 ― ― ― 关于心灵的预言. 如果说 《宇宙墓碑》 等作品代表着韩松科 幻小说中社会背景隐去或不明晰、 具有浓厚 哲理意味的一类 ,那么 ,另外一批为数众多的 作品 ,则有着迥然不同的创作手法 :选取我们 耳熟能详的社会现实 ,进行科幻化的延伸和 发挥 ,从而达到深刻反映、 反思社会和人类生 存境况的目的. 举几篇有代表性的作品为例.在 《我的 祖国不做梦》 中 ,科学家发明了一种大脑控制 技术 ,能让全国人民在晚上梦游着继续拼命 工作 ,而白天则服用一种叫 去困灵 的药物 维持精力 ,从而保证了经济增长速度 ,实现了 国家发展的战略目标 , 国家黑暗委员会 的 便衣们则追捕着少数清醒的人. 《寻龙记》 则 是塑造了两个小人物形象 ,他们认为龙其实 是存在的 ,并不是先民们把各种动物的特征 拼在一起的想象 ;

经过苦苦寻觅 ,他们终于在 黑龙江里发现了龙 ,然而他们的行为似乎只

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1 当代作家评论

2007 年第

1 期①②③韩松 : 《我们为什么选择科幻》 ,见韩松的个人网站. 韩松 : 《想象力宣言》 ,第394 页 ,成都 ,四川人民出版社 , 1998. 人类有记载的第一个尝试用火箭飞天的人 ,是中国明代的 士大夫万户. 是一部好莱坞电影拍摄过程中的安排. 《非 典幸存者联谊会》 中 ,一些被非典型肺炎改变 了人生轨迹的人组建了 非典幸存者联谊 会 ,他们认为他们人生的不幸不在于染上了 非典 ,而是在于社会体制的问题使他们遭到 种种不公正的对待.因而他们请一个美籍华 裔科学家为他们制造病毒变种 ,每年在一个 省制造非典的流行 ,最后 ,这个组织覆灭. 在 现实科幻化 的韩松作品中 ,最出色 的乃是中篇小说 《柔术》 .柔术本是杂技之一 种 ,通过特殊的训练使得表演者全身关节的 柔韧性达到很高的水平 ,从而做出各种在常 人看来匪夷所思的动作 ,展现赏心悦目的人 体之美.而韩松设想这种技艺得到了中国人 狂热的推崇 ,成为大江南北万众瞩目的主流 艺术.主人公江采宁把这项对中国社会产生 了极大影响的表演艺术作为自己毕业论文的 题目 ,并参加了一个 北京柔迷观光旅行团 , 启程南下.读者借助他好奇的目光 ,也开始 了对这项神秘技艺的发现和认识之旅. 韩松的创作动机源自对中国男性阴柔化 的社会现象的体认.小说中指出 ,对柔术的 欣赏实际........