PDF《无标题》

内修 菩提心、六度万行、菩萨戒;

密修四部本尊,特别 是无上瑜伽部的二次第.藏传佛教大小乘、显密都 四皈依

22 结合.法就是这些法门.

(四)僧 证悟空性的人和证悟空性的天人都是僧.小乘 的僧,是阿罗汉,有四种果位.大乘显宗的僧是一 地到十地菩萨.密宗的僧是登地菩萨、空行、空行 母、勇士、勇士母、出世间护法神等.四个普通比 丘可代表僧,但不是真正意义上的僧. 四皈依内容很广泛,大格西(佛学博士)都不 敢说自己全懂四皈依.

二、皈依的因 ( 一)相信三宝,明白三宝的功德. ( 二)下士道怕痛苦、怕自己受三恶道的苦;

中士道怕自己受六道轮回的苦;

上士道怕六道众生 受苦. 我们为什么要皈依?以什么样的心态皈依呢? 为了解脱,为了成佛度众生,为了健康、为了做事

23 顺利,无论何种目的皈依都是可以的,皈依的因缘 有千千万万种.真正的皈依:下士道为了下辈子具 备人天七德的暇满人身,不堕三恶道;

中士道为了 解脱;

上士道为了成佛.

三、三宝的功德 三宝的功德有:佛功德、法功德、僧功德. ( 一)佛功德 佛的功德有身语意及业的功德.

1、佛的身功德 佛的身体有三十二相、 八十随好庄严相, 即 手 足轮相具, 足底如龟腹 等三十二相及 佛爪赤铜色 等八十种好. 《喻赞》 中所记载佛的功德的赞誉: 相 庄严尊身,殊妙眼甘露,如无云秋空,群星为庄严. 能仁具金色,法衣瑞严覆,等同金山顶,为霞云缚 缠.尊怙无严饰,面轮极光满,离云满月轮,亦莫 能及彼.尊口妙莲花,与日开敷莲,蜂见疑为同, 四皈依

24 当如悬索转.尊面具金色,洁白齿端严,如净秋月 光,照入金山隙.应供尊右手,为轮相殊饰,以手 做抚慰,生死所怖人.能仁游行时,双足如妙莲, 印画此地上,莲苑何能美?

2、佛的语功德 佛的语功德有六十四个.佛讲经的时候不同的 人问不同的问题,佛只用一个 啊 字可回答全部 问题.佛讲的法百听不厌,每听一次都有不可思议 的收获.不同国家的人说不同的语言,一个 啊 字可变为各种不同的语言.如《普贤行愿品》中说: 天龙夜叉鸠荼,乃至人与非人等,所有一切众 生语,悉以诸音而说法. 又密续中所说: 虽说 一语音,各别现多相. 宗喀巴大师说: 一切世 界众有情,于一时中询诸疑,于各各前尽所有,身 语庄严同时现,虽作事业息分别. 意思是日日夜 夜不断学佛听经都很欢喜的弟子,每一次都能解开

25 心中的疑惑,断烦恼的方法越来越多.佛讲经时候, 佛的声音不论在前排后排都听得清楚.以前星萨活 佛去康区灌顶时轮金刚,有位聋哑人也参加了,忽 然聋哑人能听到师父讲经的声音,也可以讲话了, 非常地开心. 第二天他想听得更加清楚就靠前面坐, 可是跟第一天听到的声音完全一样.可见佛语加持 力很大.其它语功德,如《百五十赞》中说: 观 尊面可爱,从彼所听闻,极和雅语音,如月注甘露. 尊语能静息,贪尘如雨云.拔除嗔毒蛇,等同妙翅 鸟.摧坏极无知,翳障如日光,由摧我慢山,故亦 等金刚.见义故无欺,无过故随顺,善缀故易解, 尊语具善说.初闻尊之语,能夺闻者意,次若正思 维,亦除诸贪痴.庆慰诸匮乏,诸放逸所归,令乐 者厌离,尊语相称转.能生智者喜,能增中者慧, 能摧下者翳,此语利众生.

3、佛的意功德 四皈依

26 参阅各大教典,佛的意功德有:佛的十力、 十八不共法、二十一种无漏智品类功德.意功德可 分 智功德 和 悲功德 两种.智功德,佛陀能 在入定时,明见一切法.如观手中庵摩罗果.《赞 应赞》中说: 世尊堕时法,一切种生本,如掌中 酸果,是尊意行境.诸法动非动,若一若种种,如 风行于空,尊意无所碍. 悲功德,佛对六道众生 的疼爱比一位母亲对自己得了大病的孩子的疼爱要 大无数倍.我们对自己的珍爱再怎么深切,也比不 上佛对每一位有情众生悲愍心的一小部分.而且佛 的悲心跟我们有增有减的悲心不同,不是见到受苦 的有情才生起,没有见到就不生起,因为佛陀永远 观见一切有情在受苦, 所以他的大悲心也从不间断.