PDF《传世名著百部之幼学琼林》

传世名著百部之幼学琼林 名著通览 读了增广会说话 , 读了幼学走天下 ,这是前人学习运用《增广 贤文》、《幼学琼林》的经验之谈.

明朝学者程登吉所著《幼学琼林》堪称中国古代蒙学读物中的独领风骚 者,是中国古代蒙学读物中编得最好、影响最大的读本.中国古代蒙学读物 可谓多矣、众也,但要么侧重于习句读,练对偶,要么局限于圣人格言,虽 也不失精炼实用,但失之于一隅之见.而《幼学琼林》则跳出前人圈子,以 全方位的视角对宇宙万象进行了一次宏观扫瞄,其内容广博精深,涉及到天 文、地理、历史人物、典章制度、人伦日用、饮食起居、生老病死、婚丧嫁 娶等,大而无外、小而无内,凡所应有,无所不有,是一部名副其实的蒙学 百科全书.熟读之,记诵之,揣摩之,宇宙万象尽呈眼底,古往今来只在掌 中.古人云:不出户,知天下;

不窥牖,见天道.绝非虚妄之言.伟大领袖 毛主席读私塾时对 四书 五经 不感兴趣,却觉得《幼学琼林》很有趣 味,几十年后还能熟背出来,并常常摘引其中句子和人谈论.当然他老人家 读了幼学也当之无愧地走遍了天下. 《幼学琼林》别名较多,程氏所编 幼学 本名《幼学须知》,后人还 称其为《成语考》、《故事寻源》,清代学者邹圣脉结合自己的研究成果对 其进行了增补,改名为《幼学琼林》(也有人称之为《幼学故事琼林》), 遂成为今天我们所见的这一面貌.全文句式整齐,通篇对偶,错落有致,节 奏明快,朗朗上口细细读之,不仅能获得百科知识,更能从中训练掌握对偶 技巧,可谓事半功倍.此书篇幅不长,却得以跻身《传世名著百部》,足见 其雷鸣电闪影响深远. 全文 卷一 天文 混沌初开,乾坤始奠.气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地.日 月五星,谓之七政;

天地与人,谓之三才.日为众阳之宗,月乃太阴之象. 虹名,乃天地之淫气;

月里蟾蜍,是月魄之精光.风欲起而石燕飞,天将雨 而商羊舞.旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭.青女乃霜之神,素娥即月之号. 雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女曰阿香.云师系是丰隆,雪神乃是滕六. 火、谢仙,俱掌雷火;

飞廉、箕伯,悉是风神.列缺乃电之神,望舒是月之 御.甘霖、甘澍,俱指时雨;

玄穹、彼苍,悉称上天.雪花飞六出,先兆丰 年;

日上已三竿,乃云时晏.蜀犬吠日,比人所见甚稀;

吴牛喘月,笑人畏 惧过甚.望切者,若云霓之望;

恩深者,如雨露之恩.参商二星,其出没不 相见;

牛女两宿,惟七夕一相逢.后羿妻,奔月宫而为嫦娥;

傅说死,其精 神托于箕尾.披星戴月,谓早夜之奔驰;

沐雨栉风,谓风尘之劳苦.事非有 意,譬如云出无心;

恩可遍施,乃曰阳春有脚.馈物致敬,曰敢效献曝之忱;

托人转移,曰全赖回天之力.感救死之恩,曰再造;

诵再生之德,曰二天. 势易尽者若冰山,事相悬者如天壤.晨星谓贤人寥落,雷同谓言语相符.心 多过虑,何异杞人忧天;

事不量力,不殊夸父追日.如夏日之可畏,是谓赵 盾;

如冬日之可爱,是谓赵衰.齐妇含冤,三年不雨;

邹衍下狱,六月飞霜. 父仇不共戴天,子道须当爱日.盛世黎民,嬉游于光天化日之下;

太平天子, 上召夫景星庆云之祥.夏时大禹在位,上天雨金;

《春秋》《孝经》既成, 赤虹化玉.箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同;

风从虎,云从龙,比君臣会 合不偶.雨时若,系是休征;