PDF《传世名著百部之双节堂庸训》

传世名著百部之双节堂庸训 名著通览 中国是礼仪之邦.

中华民族上至王公大人,下至庶民百姓,几千年来一 直重视家庭教育.孔子说 少成若天性,习惯成自然 ,要求对子女的教育 应从小时候抓起,而 孟母三迁 ,则进一步说明了古人对家教的重视.由 于家庭教育的需要,关于家庭教育的著作应时而生,其内容也随着时代的变 化而变化,成为传统文化的一个重要分支.中国几千年来所产生的家训著作 可谓汗牛充栋,有名气的著作随手可列出一打,诸如《颜氏家训》、《袁氏 世范》、《温公家范》、《治家格言》等,在许许多多的家训著作中有一本 非常特殊的书,那就是汪辉祖的《双节堂庸训》.说它特殊,是它既不像 《颜 氏家训》《袁氏世范》那样被称为 家训之祖 、 家训之冠 、 家训之 亚 ,也不像司马光《温公家范》、高攀龙《家训》那样文借人传,为世所 重,但它又确是一部人见人读的不可多得的家训著作,虽然它没有 经典 的头衔,而老百姓却将其作为经典看待,这是因为它是一部融 圣贤书 与 人间事 于一炉,对普通老百姓而言有着更为现实的针对性和实用性,从 中信手拈来,即可教子育孙,修身齐家的非常实用的书,因而此书问世不久 即成为对普通老百姓家庭产生重要影响,可与《颜氏家训》《温公家范》等 大牌经典争夺市场的不是经典的经典. 《双节堂庸训》的作者汪辉祖,号龙庄居士,生于清雍正八年 (1730 年) 一个书香门第家庭.其父作过县府属官.汪辉祖幼年丧父,家道中落,靠借 贷聊以度日.生活的艰辛,使汪辉祖过早地涉足 人间事 ,在生活的旋涡 中搏击,对社会生活中的酸甜苦辣,人与人之间的真伪虚实深有体味.步入 中年,汪辉祖跻身政界,做了两任知县,官场跌打使他的人生经历更为丰富, 同时官场又是整个社会的窗口,汪辉祖用 老眼 看社会,对社会世态众相, 人情冷暖的体会入木三分. 《双节常庸训》正是立足于他几十年的人生搏击, 总结人世沧桑,糅合圣贤之道,以更具针对性和实用性的内容去训导子孙如 何适应社会,经受种种风浪、立身作人的.由于不象《颜氏家训》那样多以 圣贤教条训导子弟,少了几分道学气、头巾气,很多道理从生活中说起,甚 至借助自己的耳闻目睹之事加以印证,再加上朴实无华的语言,就使得《双 节常庸训》对于普通老百姓来说别有一种亲切感.好像这部书是专门为他们 而作的. 此书的书名也可谓别出心裁,冠之以 庸 并非是此书价值平平,而是 作者自谦之语,他自认为自己一生没有干出什么惊天动地、旋乾扭坤的事业, 是位 庸人 ,庸人之训只好叫 庸训 .恰恰是这个 庸 字,把这本书 的特色和优势展现出来,以清新的家常菜口味赢得了众多读者的光顾. 《双节堂庸训》全文共

219 条细目, 按类别分为六卷, 第一卷为 《述先》 , 讲述汪氏家族世系和先人的嘉言懿行、逸闻轶事,即 志祖德也 .《述先》 的目的在于通过缅怀祖宗盛德,告诫子孙,我汪氏列祖列宗以德行立身,垂 范后世,作为汪氏后代应发扬祖宗盛德、光耀门楣,使汪氏家族世世代代传 承下去.这就为 庸训 成为子孙立身处世的规范提供了理论依据.第二卷 《律己》,是谈 修身 问题.修身的目的是为了 无忝所生 ,不给父母、 祖宗抹黑,做事能善始善终,避免 有志焉未逮 的遗憾.其主要内容是尽 心务实,矢志不渝,珍惜时光,不争强好胜,不贪恋财色,奉公守法,清心 寡欲.第三卷《治家》,论述和家理财之道.以 孝悌 、 敬 、 爱 、 护 为准则,恰当地处理好长辈与晚辈、兄弟、叔侄、叔嫂、姑嫂、妯娌、 妻妾、婆媳、翁婿等关系;