PDF《本期要目》

通讯主办单位: 刊头题字:费孝通 北京大学人类学与民俗研究中心第

20、21期北京大学社会学人类学研究所 1996年1月20日 费孝通学术基金 联系地址:100871 北京大学民俗学会 北京大学社会学人类学研究所 本期要目中国儿童之民俗学的研究 杨 、张若名著,刘晖译 社会人类学与中国研究――博士后出站简要报告 王铭铭 语言和世界 纳日碧力戈 文化宽容与社会活力 高丙中 现代化进程中民族语言使用规律及其深层原因 范向东 报道二则 文化人类学与新疆文化研究研讨会 华东师大民俗学专业脱颖而出 中国儿童之民俗学的研究 杨 、张若名著,刘晖译

20 年来,中国社会的方方面面都受到了现代文明的影响,中国人在他们的生活方式方面也 发生了根本性的变化.

然而,这种影响的范围只限于大城市,特别是新兴的知识分子阶层,为 数众多的旧式家庭和普通百姓依旧保持着他们旧有的习俗和迷信.下面我们将要讨论的是儿童 生活的状况.

(一)儿童的节日

1、出生 全家人都在焦虑地等待着孩子的出世:这会是个女孩还是男孩?如果是个男孩, 就成了家庭的继承者和传宗接代者,保证家族 香火 不断,他将是家庭的主人和获得荣誉的 人;

他将给家族带来希望并提高他的母亲的地位.如果生了女孩,她就不会受到欢迎,尽管她 除了让家人失望之外没犯任何错误,而她的母亲将是第一个感受到家人在这件事上的冷漠态度 的人.――习惯上是,如果生的是男孩,接生婆就会在新生儿哭第一声时对精疲力尽的母亲大 叫: 大喜 .但如果她没说话,就表明生的是女孩. 接生婆根本不具备医生的素质,通常是一个上了年纪的妇女,一个 全人 ,也就是有丈 夫和儿女双全的人.由于她经常参予接生,她获得了某些经验,而且她通晓生产过程中传统的、 神奇的做法,邻居们就求助于她.在难产的时候,人们害怕是恶鬼作祟,就采用迷信的办法, 避开恶鬼.例如,在江苏省武进县,人们对此有四种办法:1.人们在祖先的牌位前烧香,请求 他们赶紧把小孩子送来;

然后人们打开家里的大门,甚至连产妇房屋的门也被打开,迎接孩子 的到来;

2.人们也把家里所有的锁打开,以利孩子的出生;

3.人们将文人在科举考试中用剩的 蜡烛点燃,因为恶鬼害怕这些具有避邪功效的蜡烛;

4.人们在产妇头顶上放一把打开的伞,以 防恶鬼接近她. 孩子一生下来,他的命运就已经完全被 生辰八字 即他出生的时辰、日子、月份和年份 所决定了.从今以后他将身不由己地把他的祸福带给他的父母、兄弟姐妹和全家人.有时候生 于凶兆的孩子会被遗弃.传说认为,生于一年的第二个月或第五个月的孩子,克父母.同样, 生于一年的五月五日的孩子,俗称 五月子 ,尤其克父.但如果 五月子 碰巧生于正午, 他的生辰给他带来了宏运,因为五月份是火月,而火象征着伟大. 在生产的时候,父亲和祖父因其为强壮的男性,不能进入产妇的房间,因为人们认为产妇 的血对他们非常有害.于是他们只好在院子里等待孩子的第一声啼哭,由此来判定是吉兆还是 凶兆.有谚语这么说:小儿声似鸦,富贵足荣华.破声多不足,又主破人家.小儿声歇啼,克 父又克母;

伤父又离母,过房是佳期. 孩子一生下来,人们为使他长命百岁便采用各种迷信的做法.例如,在河北省安国县,人 们把孩子从上开口塞入炉灶,再从下开口拿出来. 胎衣同孩子有神秘的关联,应该将其妥善保存.在江苏省淮安县,人们将胎衣藏匿于坛中, 并在上面小心地撒上稻草、一把灰和一把盐,同时唱下面这首歌谣: 洒洒草,跟娘跟到老;