PDF《大圣跃然古寺壁上》

E07 绣江亭 2013年8月13日 星期二 编辑: 翟恒水 美编: 牛长婧 组版: 继红 今日章丘 大 大圣 圣跃 跃然 然古 古寺 寺壁 壁上 上 精美的丹青记录下大圣寺神奇的传说 一代诤臣 张养浩 王广忠 元代文学家张养浩不仅有文名, 也 是一位 经世治国的廉吏能臣.

在他死后, 两个村庄因此而得名. 祖籍地阳丘 县崖镇( 今章丘市相公庄) 更名为张相公庄.埋葬地历城北园一村庄得名张公坟村.人们以这样的方式来纪念他, 实乃殊荣. 元至元七年(1270年), 张养浩出生. 少时勤奋, 好学不倦. 元世祖至元二十六 年(1289年), 因文名受山东按察使赏识, 推荐为东平县学正. 不几年后进京求仕, 献书于中书省不忽木. 不忽木大奇其才, 留朝作令史. 元成宗大德九年(1305年)被 选堂邑县尹, 从此步入仕途. 元成宗大德十一年(1307年), 张养浩被 召为皇太子文学. 次年兼任监察御史, 入朝 为官. 身处朝堂, 他目睹朝政的诸多弊端, 常常忧愤于心. 三年后, 毅然以言官之责, 向元武宗冒死上书万言 《时政书》 , 列举了 当朝十大弊端: 一曰赏赐太侈;

二曰刑禁太 疏;

三曰名爵太轻;

四曰台纲太弱;

五曰土 木建筑太盛;

六曰号令太浮;

七曰幸门太 多;

八曰风俗太靡;

九曰异端太横;

十曰取 相之术太宽. 一时触怒武宗, 下旨罢职, 且 谕台院永不录用. 第二年, 皇太子即位. 作为曾辅教自 己的文学, 仁宗熟知张养浩的才能和品 格, 重新起用他为翰林兼国史院直学士. 元仁宗延v二年(1315年)任礼部侍郎, 与 礼部尚书元时善一道主持了元代第一次 进士考试, 事后升任礼部尚书. 元英宗至 治元年(1321年), 英宗初继皇位, 有的朝 臣进言, 元宵节在宫内张灯结彩, 盛大欢 娱. 张养浩知道后, 上书 《谏灯山疏》 , 厉 言劝阻. 英宗迫于压力, 取消了这次奢靡 之举. 事后, 张养浩目睹政风日下, 便以 父老归养为由, 辞官回了济南云庄别墅 归隐. 回乡后的七八年间, 朝政不稳, 四换 天子. 虽然朝廷七次召回, 张养浩力辞不 赴. 元明宗天历二年(1329年), 关中大旱, 饥 民相食, 朝廷特命张养浩为陕西行台御史 中丞赴陕救灾. 面对百姓的苦难, 他不再隐 寂, 闻命后即刻起程上任. 行至河南新安县 内, 已见流民沿途, 尸横无数. 他不忍前行, 令随从掩埋路旁的尸体, 解囊周济老弱灾 民, 并亲口尝试灾民食下的草根树皮. 到了 潼关, 有感于历史的兴衰和人民的苦难, 张 养浩奋笔写下那首脍炙人口的 《山坡羊 ・ 潼 关怀古》 . 词末一声惊天喟叹: 兴, 百姓苦;

亡, 百姓苦. 振聋发聩, 让多少后来的仁人 志士感慨万千, 吟诵千年. 是年四月初二, 张养浩到达行台衙 门, 既视事 . 同僚设宴接风, 遭他呵斥: 此岂为乐时耶! 随即布置官员、 百姓到 社稷坛祷雨. 不日阴云骤来, 雨满三尺, 庄稼成活, 百姓叹为 相公雨 . 旱情解除 后, 张养浩实施一系列措施, 救治疫病, 稳定物价, 惩治贪吏, 减轻税役. 自到任 时起, 他 旦起理荒, LL无顷刻暇 , 终 因积劳成疾, 于七月二十七日病逝于任 上, 终年60岁. 陕民闻讯, 哀之如失父 母 , 呼号 张大相公 归来. 在他的灵柩 返乡起程时, 官员执绋, 百姓挥涕, 绵延 郊外数里. 张养浩去世后, 朝廷按他的要求, 发出 救灾款百万余锭, 商贩的米粮大量聚集而 来. 是年秋, 田园丰收, 难民生计得以复苏. 朝廷赠与他一品荣禄大夫, 追封滨国公, 谥 文忠. 远远望去, 现存的大圣寺 佛殿虽然有些破旧, 但古朴庄 重, 硬山式结构, 殿宇高崇, 屋顶吻兽,梁架精壮,依然呈现出历史的沧桑. 走进大圣寺佛殿, 面阔五 间,进深三间,砌在墙内有两块石碑, 东面的一块是明朝万 历二十三年(即1595年)重修大 圣寺的记事碑,由此可见,此寺院至少已有508年的历史了. 从斗拱、砖瓦建筑来看,当为明朝初期的建筑. 西面碑文记 载的是康熙三十八年征地扩建寺院的情况, 随寺征地十七亩二分,地内草木均摊入地 .此寺院显然比现在大得多,根据村支书讲,过去还有大门、 钟楼、 鼓楼等建筑, 文革 时破坏殆尽. 绣江轶事 进入大圣寺佛殿, 首先映 入眼帘的是殿内四面精美的壁 画, 无不充满着佛教艺术色彩. 北面墙上中间画的是龙、 虎图. 上部已毁坏(笔者认为大殿的 中央应为罗汉高僧图, 即降龙 伏虎罗汉图). 两边画的是 和 靖咏梅 、 渊明采菊 、 茂叔赏 莲 、 子猷种竹 . 东西两面墙各八幅,上部四幅较小,下部四幅较大,彩绘绚丽,山水、人物、花鸟皆有,十分壮观,画的是《大唐三藏取经》等佛经里的故事,笔法强劲,气势壮阔,以笔奋扫,神仙衣裾飞舞飘动,画工十分精美.所绘人物、禽兽、神怪和草木等,不仅形象真实美好,而且生机盎然,和谐明快,组成了一幅幅或清新明净,或庄严肃穆的佛国仙境画面.佛教在东汉明帝时传入中国,佛像壁画也随着盛行开来,成为佛寺的重要组成部分.南面墙的上部均以线条绘画的方式,画的是《西游记》的故事,以最精简的笔法表现了一种空灵的意境,展现出遨游天穹的虚幻风格.画面展示了大圣搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃太上老君的长生不老金丹,打败天宫十万天兵天将,又自不量力地与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年.后来经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,三打白骨精,收服红孩儿,熄灭火焰山火,一路上降魔斗妖,历经九九八十一难,终于取回真经修成正果.从描绘的人物来看,十分逼真生动,皆用黑色单色线条描绘,与东西两面墙上的绘画显然风格迥异,有很大的区别,可推知此寺壁画为两人或两人以上分工绘制. 下部分是四大门神, 从西 到东依次为 年值―― ― 秦琼、 月值―― ― 程咬金、 日值―― ― 罗成、 时值―― ― 单雄信 , 皆为单色线 条描绘,栩栩如生,尤其秦琼 双锏打出唐天下 英武神态跃 然墙壁上, 壁画保存十分完好, 是章丘现存壁画之上品, 十分 珍贵. 殿内雕梁画栋,所有梁上都有花鸟绘画,大梁上有 大清光绪拾壹年岁次季春毂旦,领袖乡饮大宾附贡生李星褫,侄太学生毓兰等重修 字样,显然此寺在光绪年间又重修过. 殿外西南还有两方较大的石碑,一块为清朝康熙五十年(