PDF《人性的优点》

完全独立的今天'

里 . 奥斯勒博士是不是主张人们不用下工夫为明天做准备呢?不是, 绝对不是.在那次讲演中,他接着说道,集中所有的智慧,所有的热 诚,把今天的工作做得尽善尽美,这就是你迎接未来的最好方法. 奥斯勒爵士鼓励那些耶鲁大学的学生们在每天开始的候, 吟诵下 面这句祝词: 在这一天我们将得到今天的面包. 记住,这句祝词中仅仅要求今天的面包,并没有抱怨昨天我们吃 的酸面包.也没有说: 噢,天哪,麦田里最近很干枯,我们可能又 遇到一次旱灾. 我们到秋天还能吃上面包吗?――或者, 万一我失业 了――那时我又怎样弄到面包呢? 这句祝词告诉我们只可要求今天的面包, 而且我们可能吃到的面 包也只有今天的面包. 很久以前.一个一文不名的哲学家,流浪到一处贫瘠的乡村, 那 里的人们过着非常艰苦的生活.一天,一群人在山顶上聚集在他的身 边.他说出了一段也许是有史以来引用最多的名言.这段话仅有

30 个字,却经历了几个世纪,世世代代地流传了下来: 不要为明天忧 虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天受就足够了. 很多人都不相信耶稣的这句话 不要为明天忧虑 .他把它当做 一种多余的忠告, 把它看做东方的神秘之物. 始终不肯相信. 他们说: 我一定得为明无忧虑、我得为我的家庭保险.我得把钱存起来以备 将来年纪大的时候用.我一定得为将来计划和准备. 不错,这一切当然都必须做.实际上,耶稣的那句话是

300 多 年前翻译的. 现在忧虑一词所代表的意义和当年詹姆斯王朝所代表的 意义完全不同.

300 多年前, 忧虑一词通常还有焦急的意思. 新译 《圣经》把耶稣的这句话译得更务准确: 别为明天着急 . 不错,一定要为明天着想,小心地考虑、计划和准备,可是不要 担忧. 战时的军事领袖必须为将来谋划,可是他们绝不能有丝毫的焦 虑.指挥美国海军的海军上将厄耐斯特・金恩说: 我把最好的装备都 提供给最优秀的人员,再交给他们一些看起来很卓越的任务.我所能 做的仅此而已. 他又说: 如果一条船沉了,我无法把它捞起来.如果船一直下 沉,我也无法挡住它.我把时间花在解决明天的问题上,要比为昨天 的问题后悔好得多.况且,如果我老是为这些事操心,我将支撑不了 多久. 无论战时还是平时,好主意和坏主意之间的区别就在于:好主意 能考虑到前因后果,从而产生合乎逻辑而且具有建设性的计划;

而坏 主意则会导致一个人的紧张和精神崩溃. 最近,我很荣幸地拜访了亚瑟・苏兹柏格,他是世界上著名的《纽 约时报》的发行人.苏兹柏格先生告诉我,当第二次世号大战的战火 蔓延欧洲时,他感到非常吃惊.对前途的忧虑使他彻夜难眠.他常常 半夜从床上爬起来,拿着画布和颜料,照看镜子,想画一张自画像. 他对绘画一无所知. 但为了使自己不再担心,他还是画着.最后,他用一首赞美诗中 的七个字做为他的座右铭,最终消除了忧虑,得到了平安.这七个字 就是: 只要一步就好了 . 指引我,仁慈的灯光…… 让你常在我脚旁, 我并不想看到远方的风景, 只要一步就好了. 大概就在这个时候,有个当兵的年轻人――在欧洲的某地―― 也同样地学到了这一点.他叫泰德・本杰明,住在马利兰州的巴铁摩 尔城纽霍姆路