PDF《千秋眉眼龙江河》

G U A N G X I D A I L Y 综合副刊部主编值班主任:蒋锦璐 值班编辑:秦雯值班

电话: (! #) $%&

!'

'

! 电子信箱: ()*+,-.

/0123014 ! 年 月#日星期日 星光大道选手受邀参加 成龙北京大型演唱会 星光大道选手受邀参加 成龙北京大型演唱会 明代宜州进士李文凤著有 《月山丛 谈》 .月山,是龙江上的一座小山,在郡 城的西面.东面有一座小山叫日山,也是 在龙江之上.这日月二山千百年来交相辉 映,为宜州城积聚天地精华.李文凤以月 山作为著作的名称,可见龙江在他心目中 的位置. 明代崇祯年间,徐霞客旅次宜州.他 登上了北山之巅,对郡城进行详尽的考 察. 绝顶中悬霄汉,江流如带横于下 . 他在龙江北岸徜徉,看到 巨石危崖突兀 于洪流之上 .他游庆远府时是该府最为 凋敝之时,他在游记中写到: 闻昔盛 时,江北居民濒江瞰流亦不下数千家,自 戊午饥荒,蛮贼交出,遂鞠为草莽,二十 年未得生聚,真可哀也. 这位伟大的旅 行家和地理学家以民生为重的情怀简直是 呼之欲出.我们从中还可以窥见明代龙江 流域的社会变迁. 到了清咸丰年间,太平天国翼王石达 开领部登临白龙洞,惊叹于粉墙上楚南刘 云青的英俊诗句: 万家遥带雨,一水怒 号风 .这一水,就是龙江河.这显然是 一条桀骜不驯的南方河流.它古风习习, 多数时候克制内敛,深沉含蓄,但有时候 也狂傲不羁,敢于叩问苍溟. 抗战时期,国立浙江大学曾西迁宜州 办学.国学大师马一浮惊叹这条河流 水 石清峭 ,在国家多难的时刻,他久久地 凝望龙江河,发出了 白头川上望,天下 正滔滔 的浩叹.多年之后,这位在龙江 河边写下哲学著作 《 宜山会语 》 和浙江大 学校歌的老人还在深情地回忆: 龙江余 瘦骨,红豆忆林梢. 那么多的小河潺潺而入,那么多的溪 水琮琮而来,经历了无量的暴雨狂沙,而 亘古的龙江河,依然如此纯粹,飘逸而超 脱.真正的文化不会拒绝融合,但它始终 保持超脱独立的品质,这样的文化,可能 才是源远流长的.这是龙江河给我们的启 示. 我忽然觉得,龙江是桂西北群山中无 比深邃而神秘的眉眼.它时而闪亮,时而 阴郁.时而灵动,时而呆滞;

时而沉静, 时而愤怒;

时而泪光闪烁,时而望穿秋 水.有时候撒满了星月文章,有时候云蒸 霞蔚,水汽氤氲.历史的风帆烟尘,两岸 的子规啼血,虎啸猿鸣,春日的桃花翻 浪,秋夜的萤火 蛮歌 ,鬼节之夜,那 一盏盏送祖宗下船的灯火,都映照在青青 的眼波上.有一些故事是一掠而过,有一 些是沉入眼底,凝成眼眶,幻化为如刀如 剑的一川礁石.还有一些,成为流淌着的 阴霾,叙说终古寂寞. ―― ―献给劳动者 太阳活在仰首的天空 从不疲倦就像我们的双手 在朴素的情感里浓爱如酒 醇郁着旷野和心田 或站着 或坐着 或蹲着 手繁忙成织布的梭 这个季节太需要双手 把花放在叶上 把你放在心里 当弯下高高挺立的脊梁 血液全部流入大脑 就如河流在大地的行走 泛滥没有高度的低洼 把手劳作成珠穆朗玛峰 那是汗水的高度 就像胸脯贴近泥土 就像小溪走向海洋 手的劳作是为了幸福 像叶儿为了花儿的绚丽 在风里雨里或者炎炎烈日下 手为汗珠书写着的曲谱 当手劳作成了手 我们就进化成了人, 我们就学会了热爱和歌唱 在快乐和悲伤的时候 太阳在脊背上照耀出光芒 所有的庄稼都长成了树 季节开始了抽穗 手开始了微笑 汗珠在这个时候活成了麻雀 叽叽喳喳喧闹着日子的饱满 脊背上的太阳开始发芽 长成了岁月中最闪亮的珍珠 其实不需要这么多 有一滴就够了,是汗珠 她是劳动的结晶 就如孩子是恩爱的结果 汗珠会长成树 在人生的长河里 越长越高 撑住天地 河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河流 流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・生生生生生生生生生生生生生生生生生生生生生生生生生生生生命 命命命命命命命命命命命命命命命命命命命命命命命命命命命・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・文文文文文文文文文文文文文文文文文文文文文文文文文文文文明 明明明明明明明明明明明明明明明明明明明明明明明明明明明广西河流文化考察报告 何述强 文/图千秋眉眼龙江河 从贵州独山一路流来的龙江在南丹境 内叫打狗河,古名带钩河.往上溯它依次 是贵州境内的劳村河、独山江、马尾河、 邦水河、麻哈河……最初的源头可以追溯 到黔东南州的凯里和黄平县境内.打狗河 的这边住着毛南族,那一边住着白裤瑶. 毛南族的宗教还愿仪式里供奉的诸神中, 有一个瑶王,一身白裤瑶打扮.这说明, 这两个民族,是穿越这条河流进行某种秘 密的交融的.毛南族人极重视子嗣,他们 把 求子 与 求花 等同起来.传说中 有一对毛南族夫妇好不容易从花婆圣母那 里求到了一枝花,却不小心在路上丢失 了.正当他们伤心绝望到处寻找的时候, 白裤瑶的头人把捡到的花枝送来了.于是, 瑶王成了毛南族供奉的一尊神. 毛南族 对这个带来吉祥如意的白裤瑶护花使者感 恩戴德.这样的故事, 多少弥漫着点上古的 气息, 打狗河也染上一份拙朴和天真. 如果说龙江这个时候还是一个顽皮的 小女孩的话,到了金城江这个地方,龙江 河快成长为一个含苞欲放的姑娘了,离成 熟已经近了,但多少还保持着几分少女的 羞涩.金城江成为城市是晚近的事,现在 是地级河池市政府所在地.在历史上,这 里曾出现过金城州、金城驿和金城巡检 司,所以龙江流经此地被命名为金城江. 金城江继续往东南流淌,不断汇集一 些小水,而大环江河与小环江河的汇入, 是两股强大的冲击力.大环江,古名环 江,从贵州省荔波县流入思恩县 ( 今环江 县城,唐置环州治此 ) 为带溪,东南流至 县城称环江,又向南经东江渡与金城江汇 合.清代庆远知府李文琰在 《龙江考》 中说 描述了两江汇合之后的情状: 合流至夹山 洞, 两山壁立, 乱石参差, 水穿穴而出, 湾环 如龙, 始名龙江. 小环江又名中洲河,在 宜州怀远镇汇入龙江河.在中洲河沿岸的 环江县东兴镇峻岭之上,一块挺立的巨石 刻有汉代伏波将军马援的名字,这里流传 着马伏波南征时曾寓此的传说.甚至还有 诸葛堡这样的地名,颇有屯田制遗韵,当 初诸葛亮的教化也曾泽及此地. 中洲河两岸旧称抚水州.宋代的环州 蛮和抚水蛮一反再反,像韭菜一样割了一 批又长一批,几令统治阶级头疼欲裂.最 惨烈的莫过于被称为 环州蛮 的宋代壮 族领袖区希范反宋.他自称桂州牧,拥贵 州白崖山酋蒙赶为帝,在黔桂边境啸傲山 林,声势浩大,最后被统治者诱出杀害, 残酷镇压, 乃醢 ( 剁成肉酱) 希范赐诸 溪峒,绘其五脏为图传于世 .这张血腥 的区希范五脏图后来成了中国第一张人体 解剖图,在中医学史上很著名.史书上把 狄青平定侬智高叛乱与杜杞镇压区希范反 宋并提,可见,环江区希范反宋,的确是 一件惊天地、泣鬼神的大事.联系后来的 壮族史诗般的革命英雄韦拔群,他被叛徒 杀害后当局将他的头颅用药水浸泡在玻璃 箱中拿到广西各城市巡回展览.历史在这 些环节上竟有点神似,恍恍然仿佛是某种 轮回.有时候我们很绝望,就是因为历史 不断重演.千古宿命的项圈在一个个脖子 上套来套去.韦拔群身上,激荡着红水河 的涛声,而区希范,他是龙江的传奇.壮 族英雄的悲剧在桂西北两条重要的河流上 演绎今古,青山依旧在,几度夕阳红. 史载宋朝将官黄忱镇压抚水蛮起义 后,置得胜寨,这就是如今德胜镇的来 历.一个地名,是一段荣耀,同时,也是 一段伤痛.黄忱班师后在德胜的一座山崖 下洗剑,人们因此建有洗剑亭.崖壁上至 今留下当年讴歌将军洗剑的诗句.南方雨 水淋漓,石头上的文字极容易模糊难辨, 但有两句依然清晰: 尘垢涤余三尺莹, 氛霾销后七星浮. !$$ 多年过去了,读之 仍感寒气逼人.有多少往事,记录在大环 江与中洲河呜咽着的流水声中?它们携带 深山丛莽的迷雾流岚一路向日渐宽阔的龙 江奔涌而来.清代莫梦弼在中洲河畔揭竿 而起,号称顺德王,清末五十二峒的会党 起义,足以证明风雷在这里不会长久蛰 伏.辛亥革命爱国将领、后来出任贵州省 省长的卢焘无疑也代表了这条河流的卓越 气质.大环江与中洲河是携带着历史的雄 奇与壮烈进入龙江河的,龙江河因此变得 壮大和坚强起来. 河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河河的 的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的的天 天天天天天天天天天天天天天天天天天天天天天天天天天天天天天天天真 真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真........