PDF《白相摩洛哥古村落》

一到晚上, 站在 风头里又冰骨丝冷, 这种 墙厚屋高窗子小的房子, 挡热挡风沙, 人在里面不 至于热么热煞, 冷么冷煞. 小村位于摩洛哥南部阿特 拉斯山脉, 高峰处常年积 雪,白天夜里温差蛮大. 一条护村河绕村而过, 是 天然的屏障, 也是水源, 生活、 生产都必不可少.护 城河上架座桥, 可以想象, 当年应该有人把守, 一夫 当关, 万夫莫 开.过了河就 是城墙, 又是 一道防御.朋友来了有好 酒, 若是豺狼来了, 迎接他 的有猎枪. 沧海桑田.如今村落 成了遗址, 修修补补, 供人 游玩.不远处的瓦尔扎扎 特还有一个摩莱坞,造了 假景给人拍电影,也给人 游玩. *+,- 年春天, 几个上 海人勒此地爬山, 晒太阳, 拍照片;

有北京人三口之 家立勒大太阳里开家庭会 议, 在摩洛哥的黄土地上, 听一口京片子,很有间离 效果;

还有一群苏州大妈, 头巾披肩, 花枝招展, 也不 知会不会一高兴,就即兴 来段广场舞. 古代经典劳动诗 董宁劳动是人类共同的主 题,我国很早就有记载劳 动的诗句.五一国际劳动 节到了, 不妨走进古诗词, 看看古代劳动的一些片段 和场景. 《吴越春秋》 中的 《弹歌》 有云: 断竹, 续竹, 飞土, 逐肉 , 仅八个字便概 括了我国远古渔猎时代劳 动人民的狩猎场面.他们 砍竹, 接竹, 制作弹弓捕猎 禽兽,通过紧张的劳动获 取食物,反映了获得更多 猎物的渴望. 《诗经》 中的 《伐檀》 是 一首关于劳动的不朽诗 篇. 坎坎伐檀兮, 置之河 之干兮, 河水清且涟猗. 不 稼不穑, 胡取禾三百廛兮? 不狩不猎,胡瞻尔庭有县 }兮?彼君子兮,不素餐 兮! 写出 了奴隶伐檀造车的劳动场景, 同时也痛斥了奴隶主的不稼不穑和 坐享其成. 《七月》 : 七月 流火, 九月授衣. 一之日v 发,二之日栗烈.无衣无 褐,何以卒岁?三之日于 耜,四之日举趾.同我妇 子, @彼南亩, 田料! 描写了农夫一年四季的劳 动生活,是一幅场面热烈 的农耕图.一首首劳动诗 在厚重的历史中,体现了 远古人类的辛劳、快乐和 渴盼. 凿井而饮,耕田而 食. 日出而作, 日落而息. 唐代诗人杜牧这首脍炙人 口的佳句,说出了古代劳 动人民早出晚归的劳动场 面.白居易 《卖炭翁》 : 卖 炭翁, 伐薪烧炭南山中. 满 面尘灰烟火色,两鬓苍苍 十指黑……半匹红绡一丈 绫, 系向牛头充炭直. 则 反映了一个烧炭老人劳动 的艰辛.唐代诗人李坤的 《悯农》 ,更是家喻户晓. 锄禾日当午,汗滴禾下 土. 谁知盘中餐, 粒粒皆辛 苦. 这首诗具体生动, 对 后人有深远的教育意义: 一粒米、 一口粥, 都是通过 艰辛劳动得来,千万不要 浪费粮食. 种豆南山下, 草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽, 带月荷锄归.道狭草木 长, 夕露沾我衣.衣沾不 足惜, 但使愿无违. 陶渊 明的这首 《归园田居》 , 描 摹出诗人的劳作之趣和 对田园生活的........