PDF《轩辕召唤》

10 参见斯宾塞・韦尔斯: 《人类的旅程:基因的奥德赛》 .

11 参见罗伯特・A・保罗: 《混合信息:人类社会中宪法的文化和基因继承》 .

12 参见罗伯特・A・保罗: 《混合信息:人类社会中宪法的文化和基因继承》 .

13 《黄帝四经・十大经・成法》 ,原文此处援引陆寿筠的英译本,下同.

14 参见伊恩・莫里斯: 《西方将主宰多久》 . Copyright ?

2015 著作权归廖凯原所有

5 八风,九歌,以相成也. '

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若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听之?'

15 我们诚挚宣告,道治文明不会与其他任何道治或神的先知之治文明相冲突,因为 道治文明本质上就是兼收并蓄的.道治对其他文明都包容并举,如同一个有着各种人 种的大家庭,在多样性中达成和谐统一,谱成思想与信仰的音乐篇章.16 道治是所有可 能治理方式中最好的一个.17 道治将人文与科学之间的鸿沟合并成一个大一统的学科, 不再有文理之分.所有的知识必须基于可证实的轩辕-邓小平的实事求是,即无处不正 确,处处皆无失.所有的政府政策、法律、声明的目标不论正确与否,也都必须是可 证实、可问责、也可证伪的. 在中国,一切都以道治、党治、民治、法治和德治为基础.没有人、君主、统治 者、组织或党派是凌驾于道之上的,连道本身亦是如此.道必须遵循自己的道治.道 治即为五项天命(人本、公正、杨朱的六感自由、权利与义务的统一体以及有调控的 自由开放的市场体制) 之治. 中式德治即道治, 因为 人皆以之 , 没有道将一事无成, 且道 唯一不失

18 , 而西式德治实则先知之治, 这样的先知之治也为法治设定了界限. 西式法治受到不言自明的先知限制和支配.换言之,西方自由民主的价值观源自基督 教先知之治.这也正是我们不常听闻这一说法的原因,因为它会导致政治分裂和社会 动荡.如果它在源自基督教上帝价值观的法庭上被公开声明,这些法庭的审判将会引 起争议,不被非基督教徒遵循.正因如此,富勒19 认为法庭不得不欺骗全世界和自己, 误以为他们的决定仅仅是根据案件的真相和他们自以为客观的法律而得出的.这些善 意的谎言因众人保持缄默的协定而得以保留,这也使得这一实证主义法哲学的秘密仅 为可靠对象所知.20 在源于神治的西方法治之下,尽管美国试图以建立托马斯・杰斐逊 1802年倡导的 政教分离 作为安全措施,但美国官员们仍会手按圣经就职,国会日 程仍以早晨祷告开始,而人们依然会在庄严的国定假日于圣诞节庆祝耶稣诞辰、于复 活节庆祝耶稣复活、于感恩节感谢上帝,并依圣经将每周日定为休息日.甚至是美元 也表明了其先知之治的本源,因为上面印有 我们信仰上帝 的字样.反之,我们也 可在人民币上印上 我们信仰道 ,以体现我们轩辕文化共同体的本源.21 同时,轩辕的法哲学公开表明依靠道治,它为中式法治明确界限和指导方针.道 治就是五项天命之治.事实上,任何不受五项天命之治限制的法治都是专制的.没有 五项天命之治的法治依然是人治.例如希特勒,他也是人.他成为了纳粹价值观的先........