PDF《编辑说明》

目次 编辑说明 章节目次 序1集散品

(一)

2 五阴本品

(一)

3 五阴相品

(一)

4 分别五阴品

(一)

5 五阴成败品

(一)

6 慈品

(二)

7 除恐怖品

(二)

8 分别相品

(二)

9 劝意品

(三)

10 离颠倒品

(三)

11 晓了食品

(三)

12 伏胜诸根品

(三)

13 忍辱品

(三)

14 弃加恶品

(三)

15 天眼见终始品

(三)

16 天耳品

(三)

17 念往世品

(三)

18 知人心念品

(三)

19 地狱品

(三)

20 劝悦品

(四)

21 行空品

(四)

22 神足品

(五)

23 数息品

(五)

24 观品

(六)

25 学地品

(六)

26 无学地品

(六)

27 无学品

(六)

28 弟子三品修行品

(七)

29 缘觉品

(七)

30 菩萨品

(七) 赞助资讯 卷目次

001 002

003 004

005 006

007 编辑说明 本电子书以「CBETA 电子佛典集成 Version 2016」为资料来源.

汉字呈现以 Unicode 2.0 为基础,不在此围的字则采用组字式表达. 梵文悉昙字及兰札字均采用罗马转写字,如无转写字则提供字型图档. CBETA 对底本所做的修订用字以红色字元表示.(部份 ePub 阅读器可能无法呈现指定的颜色) 若有发现任何问题,欢迎来函 [email protected] 回报. 版权所有,欢迎自由流通,但禁止营利使用. No.

606 [Nos. 607, 608] 偷迦遮复弥经晋名修行道地卷第一(并序) 造立《修行道地经》者,天竺沙门,厥名众护,出于中国圣兴之域,幼学大业洪要之典,通尽法藏十二部经,三达之智靡不贯 博,h玄致妙能体深奥,以大慈悲弘益众生,助明大光照悟盲冥,叙尊甘露荡荡之训,权现真人,其实菩萨也!愍念后贤庶几道 者,傥有力劣不能自前,故总众经之大较,建易进之径路,分别五阴成败所趣,变起几微生死之苦,劝迷励惑,故作斯经.虽文 约而义丰,采喻远近,防制奸心,但以三昧禅数为务,解空归无,众想为宗,真可谓离患之至寂,无为之道哉! 修行道地经卷第一 西晋三藏竺法护译 集散品第一 厥元由显兴, 灼灼u日光, 德积甚巍巍, 胜於帝王种. 诸天及神仙, 专精暴露成, 多学博众义, 咸皆礼最安. 天人龙鬼神, 在世而精进, 奉迎於世尊, 三界无等伦. 济以无比慧, 生死惧了除, 佛正法众僧, 是三德无u. 当观此道眼, 谛说平等法, 意采宣尊教, 犹如出甘露. 或有专修行, 观察於世俗, 众m若干种, 生死之不安. 沈溺于世根, 犹朽车没泥, 不能自拔济, 当从经典要. 亦如采诸花, 愍世是故演, 专修行经, 除有令至无. 於是当讲修行道经.生死老病忧结啼哭,诸不可意众恼集会,专修行者在家出学,欲令究竟清净之法,志不转还遂至甘露,众患 为绝.其无救护无所依仰,唯当弃舍一切诸求,是故修行欲离恼者,常当精进奉行此经.即说颂曰: 堕生老死而忧恼, 身心所兴有众苦, 欲得济度不复还, 学修行道莫有厌. 何谓无行?何谓为行?云何修行?云何修行道?其无行者,谓念淫怒欲害亲属,诸天国土弊友毁戒,习恶言于不善,不好学 问自轻自慢,兴有著想起邪计常,贪乐有身所居之处,习近女色放逸懈怠,而著情欲不离怒痴,多缘众求人舍远避,纵恣自是放 心睡疑,失于精进常怀恐怖,根门不定追逐众事,多於言语无有节度,思乐长路反论邪说,乐说戾事顺逐非法,远于道义是谓无 行;

此於无为而不可行.於是颂曰: _恚贪欲念害命, 常有乐身不净想, 邪智反顺若干瑕, 佛说是辈不可行. 何谓可行?不起_恚不念加害,亲近善友奉戒清净,言辄以道受教学问,不自轻慢念计无常,苦空非身处於可居,不习女色除其 放逸,常志精进灭於尘劳,少食知节救摄身行,宿夜觉悟敛心不忘,无有狐疑不怀恐怖,寂定根门无有众缘,所说辄正平等解 脱,乐于闲居所观如谛,所未获法当以怀来,诸可逮法坚持不忘,欢心采取法化之要,於诸衣食而知止足,志存经道而无厌极, 习计非常,不乐世间秽食诸想也.无为之道所为寂然,如是辈法近於无为,是谓可行.行在何许?谓之泥洹.於是颂曰: 戒净志乐无我想, 唯经义随善友, 所见审谛如教行, 佛说此则无为道. 诸可所趣众法念, 定若干意无苦厌, 是为讲说德所聚, 摄定诸根是谓行. 何谓修行?云何为行?谓能顺行,修习遵奉,是为修行;