PDF《千年猴戏怎么耍下去》

45 岁以上的,

20 多岁、

30 多岁的, 一只手都能数 过来. 张俊然告诉记者. 当地的另一位猴戏 大腕 、 新野猕猴养殖艺术协会发起人黄 爱青证实了这种说法. 现在我一 个月出五千,都招不来一个学生. 他一边感慨, 一边回忆自己 当年拜师的情景, 我师傅是我亲 叔,就那,还摆了好几桌酒才答应, 因为拜师的人太多了. 他还告诉记者, 就在一周前, 一个

20 多岁的年轻 艺人 撂挑子 不干了, 到南方打工去了. 时代变了, 以前我们十七八 岁的时候, 身边的伙伴基本上都是 干这个的.现在的年轻人, 拨拨拣 拣, 周围有几个干这哩? 他说. 后继乏人 , 也许是形容新 野猴戏传承的最准确词汇.当老 艺人们渐渐老去, 新艺人们不能 或不愿接过衣钵, 猴戏的没落和 自然消亡, 似乎已经顺理成章. 照这样下去,不用谁来取缔, 有一天猴戏自己就没了. 该 县林业局退休老干部张成立说. 共同的困境―― 传人难寻, 衣钵难托 是因为挣钱不多, 所以猴戏艺 人越来越少了吗? 这是一个重要的原因, 但不 是全部. 省社科院民俗学者杨旭 东博士说. 黄爱青也表示, 优秀的猴戏艺 人, 收入也还过得去.他告诉记 者, 猴戏艺人以春节、 麦收、 秋收为 时间节点, 分成 三季 出去表演, 干得好的话, 一季能挣上万元. 杨旭东认为, 猴戏之所以能从 宫廷表演走向民间舞台, 并传承这 么长时间, 是因为它有一个显著的 特点――谋生功能.当这种功能凸 显的时候, 猴戏艺人自然就多;

如果 这功能有所削弱甚至消失, 那猴戏 艺人肯定越来越少, 直至失传. 鲍湾村等地, 人均不足一亩田, 在相当长的时间里, 猴戏是农民们 最主要的副业.经过走访和调查, 记者发现, 如果以 文化大革命 时期、 改革开放初期和现在为时间坐 标, 新野猴戏带给当地艺人的存在 感, 恰似一个开口向下的抛物线. 文化大革命 时期是猴戏的 冰河时代, 耍猴的道具被当做 四旧 毁掉, 艺人挨斗, 艺猴也难逃一 劫, 或被饿死, 或被打杀;

改革开放初期, 是猴戏的黄金 时代, 离开土地游走四方的艺人, 有些因此挖到第一桶金, 成为村里 最先富起来的人 ;

本世纪初以来, 随着经济社会 的迅速发展, 人们致富的渠道越来 越多, 再加上国家对野生动物保护 的日益重视, 耍猴 渐渐被冷落, 再次回到 墙角 . 在与一些老艺人的交谈中, 记 者发现, 身份认同, 或者说 面子 问题, 是猴戏日益凋敝的另一个重 要原因. 在古代, 耍猴是被称为 下九 流 的行当.而今天, 也有不少人 把它看成是利用猴子卖艺的 乞讨 行为.即使在鲍湾村等地, 老 乡们在谈起猴戏时也带着几分鄙 夷, 说得好听是 '

耍猴的'

, 说得难 听就是 '

要饭哩'

. 现如今, 年轻人又能有几分耐 心和定力去从事这份 掉价 的工 作?黄爱青打了个比方: 过年了, 几个同学聚一起, 他说他在哪上 学, 他说他在哪打工, 轮到你了, 说是'

玩猴的'

, 说得出口吗? 尴尬的现实―― 地位不高, 钱 景不明 可能的出路―― 主动改变, 与时俱进 调 记者 查查特别报道 特别报道 文化遗产日 文化遗产日 千年猴戏怎么耍下去 ――探访新野猴戏 (下) 本报讯 (记者李凤虎 实习生 王正星)

6 月11 日, 记者从省公安 厅出入境管理局获悉, 我省进一 步扩大申请在华永久居留外国人 工作单位范围, 凡在国家认定企 业技术中心等