PDF《副刊 文汇园》

羁客有家归未得,对花无语两含情.」按杨万里是一位南宋 时主张抗金的著名诗人,甯宗时奸臣韩僮ㄈ,杨万里不与为伍, 因而罢官归里.所以他的诗多是关怀时政,反映民间疾苦,为人民所 喜爱.正如以上这一首诗也可以说是杨万里自己坎坷经历的写照.再 如宋朝另一位著名诗人赵成德,则有一首《白杜鹃花》诗:「春山未 有杜鹃啼,花发杜鹃知不知?寄语催归尽哀怨,莫将啼血污仙姿.」 这些诗都是把杜鹃花与杜鹃鸟结合起来,从文学艺术的角度来说,这 是具有美学价值的.加之所以能够流传千古,这又依靠美丽动人的民 间故事的魅力.读了这首诗,才知道原来杜鹃花不仅是红色,而且还 有白色的杜鹃花. 从科学的观点来研究,杜鹃花和杜鹃鸟是毫无关系的.杜鹃花是一 种半常绿或落叶灌木,树高约二米,枝细而直.一般家庭盆栽的杜鹃 花却是很矮小的,高不到一米,叶互生卵圆形,或是披针形.花呈漏 斗状,一般都是重瓣绯红,真如鲜血染成.她是中国分布最广的一种 花卉,其中以四川、云南、闽、浙、湘、赣等地最为普遍.四川的峨 眉山和云南的玉龙山,则是中国杜鹃花的典型产区,品种最多. 计,全世界的杜鹃花约有八百多个品种,而中国就占了其中的六百五 十多种.除了最普遍的红色杜鹃花之外,还有黄、白、紫等各种不同 的颜色.福建的杜鹃花也很有名气,而且因自然环境的关系,福建的 杜鹃花也开得比较早.明王世懋在《闽部疏》中也很赞美福建的杜鹃 花,而且说:「闽 中大都气暖,春花 皆先时放,方二月 下旬,已见踯躅(杜鹃花) .」一般说 来,正是清明节的 前后,就是福建的 山区杜鹃花盛开的 季节,也是福建人 民追宗祭祖最热闹 的时候. 网上流行谋杀体王兆贵廖楚强 清明杜鹃红烂漫 春天的雪是轻盈的,落到地上就化为春水.掉在脸上手上,凉滋滋的,润泽乾燥的肌肤,令人领略到少有的纯净与舒畅.久旱的大地,正吹微微的暖气,这洁白的雪花一到这里,就贪婪地尽情吮吸,点点滴滴沁入沃土,如同婴儿渴求母乳一般.乾渴解除了,萎靡打蔫的麦苗终於返回生命的青色,快乐地拔节而上,向往满野的碧浪,期待金黄的丰收.春天的风是柔和的,吹在身上暖意洋洋.春风吹绿了广袤的平原山峦,吹皱了全球的江湖河海.大自然从冬眠中复苏,万物争荣、生机盎然,蓄势待发.二月春风似剪刀,裁出了千丝万缕的绿叶新枝.二月春风是彩笔,画出了万紫千红的奇花异葩.二月春风像号角,唤醒了蛰伏一冬的昆虫动物.大千世界,芸芸众生,都由衷拍掌欢迎又一轮充满希望的茁长旺季.在知性的春雪飘洒下,在浓情的春风吹拂中,我们到了从乡村和城市传来的阵阵春歌.春歌是曼妙多彩、动人心魄的.与春雪、春风相比,春歌更能传递人们的心声,因为春歌是人类自己创造的精神作品,是咏赞春光的天籁之音.春天里来百花香,是促绽百卉的民间小调.春天带来真诚友谊,这就是春天的美丽,是催开心花的如诗行板.春天在祖国的怀抱里,勤劳的双手打扮你,是洋溢真情的心灵赞歌.急令飞雪化春水,迎来春色换人间,是升腾起豪气的壮美进行曲.在春歌的启迪下、感召下、鼓舞下,我们尝到了春的欢乐、春的喜悦;

也悟出了春的艰辛、春的金贵.每一届春天的莅临,都付出了与酷冬天灾的不断抗击,跟害民人祸的长期斗争,是用正直勤勉亿万劳动者的青春和热血拼搏得来的.当我们在明媚的春光里开怀朗笑时,当我们沐浴在春风里惬意欢欣时,不应忘记刚刚过去的冬的苛严、寒的彻骨.人间的春天,从来不会自天而降,只能用我们不懈而繁重的劳动与斗争换来.春天是美好的,却又是短暂的.没有永恒不变的阳春,只有不断更迭的一岁又一年新春.我们没有理由躺在暖春的怀抱里慵懒酣睡,要在春风的鼓荡下,踏春歌的节拍,脱掉厚重的冬衣,迈开轻捷的步伐,用勤劳的双手和灵巧的头脑,创造新的奇迹,新的辉煌.同时,要居安思危,提防骤变的倒春之寒,警惕突降的霹雳春雷.我们永远怀春心,唱春歌,用科学的精神开拓未来,用智慧和勇敢排除万难,不断迎来一次再一次新的满园春色.成志伟春雪春风伴春歌三省六部制,至隋唐已经定型为中央最 高政府机构.三省中书省、门下省、尚书 省之下,有吏、户、礼、兵、刑、工六 部.每个部又各四司,共为二十四司. 衙门里的热门话题,大概总离不开相互间 的级别、苦乐以及讥讽,所以历史上也留 下了一些这方面的记载. 《老学庵笔记》记载了人们对六部二十 四司在北宋元丰年间情况的概括:「吏 封考,笔头不倒;