PDF《2019 年4月30日星期二》

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4 劳动是人类共同的主题,华夏很早就有记载劳动的诗 章. 五一 是劳动者的节日,在这个日子里,让我们不妨 走进古诗词,寻找劳动者挥汗如雨、辛勤劳作的场景,真乃 是别有一番情致. 翻阅古诗词,华夏最早记载劳动的是《吴越春秋》中的 《弹歌》. 断竹,续竹,飞土,逐肉 ,仅八个字,便高 度概括了华夏远古渔猎时代劳动人民的狩猎场面.他们砍 竹,截竹,制作弹弓,捕猎禽兽,通过忙碌的劳动获取食 物,反映了原始人类获得更多猎物的渴望.《诗经》中的 《伐檀》,也是一首关于劳动的不朽诗篇. 坎坎伐檀兮, 置之河之干兮,河水清且涟猗.不稼不穑,胡取禾三百廛 兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县}兮?彼君子兮,不素餐 兮! 这首《伐檀》,写出了奴隶伐檀造车的劳动场景,同 时也痛斥了奴隶主的不稼不穑和坐享其成.《七月》: 七 月流火,九月授衣.一之日毕发,二之日栗烈.无衣无褐, 何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾.同我妇子,v彼南 亩,田料! 描写了农夫一年四季的劳动生活,是一幅 场面热烈的农耕图.一首首劳动诗,在华夏历史的长河中, 体现了远古人类劳动的辛劳、对收获的企盼. 唐代诗人李绅的《悯农》家喻户晓,妇孺皆知. 锄禾 日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 这首诗 具体生动,字字如金,对后人有深远的教育意义. 种豆南 山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木 长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违. 有山皆种 麦,有水皆种p.牛领疮见骨,叱叱犹夜耕 (陆游《农家 叹》)、 掷梭两手倦,踏茧双足趼.三日不住织,一匹才 可剪 (文同《织妇怨》),反映农民男耕女织、辛苦劳作. 陶渊明的这首《归园田居》,描述了诗人躬耕劳动的情景, 可以看出诗人的劳动之趣和对田园生活的热爱.明代冯梦龙 有诗云: 富贵本无根,尽从勤中得. 告诫人们富贵荣 华,皆是通过辛勤努力创造出来的.唐代宗李世民在《百字 铭》中写道: 每一食,便念稼穑之艰难;

每一衣,则思纺 织之辛苦. 意思是说,每逢穿衣吃饭,都会感念耕种的农 民和织女的艰辛.生命因劳动而美丽,生活因勤劳而精彩. 宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的 情景: 笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明. 写出了农民 收获的欢乐和劳动的愉快.而他在自己的另一首同题诗里 云: 昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕 织,也傍桑阴学种瓜. 又把那种男耘田、女织麻、孩童也 学种瓜等,几幅饶有兴趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致. 凿井而饮,耕田而食.日出而作,日落而息. 唐代诗人 杜牧这首脍炙人口的佳句,描写了古代劳动人民早出晚归的 劳动场面. 唐代诗人李白有一首题为《秋浦歌・炉火照天地》的诗: 炉火照天地,红星乱紫烟.赧郎明月夜,歌曲动寒 川. 这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗,在浩如烟海 的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵.透过短短20字,人 们不难感受古代冶炼工人的辛苦,以及诗人对他们的赞美之 情. 唐朝崔道融的《田上》诗: 雨足高田白,披蓑半夜 耕.人牛力俱尽,东方殊未明. 是写农家抓紧时间进行春 耕从不违农时的情景.春雨下得适时,为了赶季节进行播 种,农民在夜里披着蓑衣冒雨耕田.当人与牛都将力气用尽 的时候,东方的天还没有发亮,赞扬了华夏民族吃苦耐劳、 辛勤劳作的精神. 5月,也是麦收的农忙时节.熟透的小麦犹如一片金色 的海洋,微风一吹,沙啦啦作响.白居易的《观刈麦》云: 田家少闲月,五月人倍忙.夜来南风起,小麦覆陇黄.妇 姑荷箪食,童雅携壶浆.相随饷田去,丁壮在南冈.足蒸暑 土气,背灼炎天光.力尽不知热,但惜夏日长. 诗人先后 叙写了农民割麦者和拾麦者的形象,两种形象前后映衬,互 为补充,发人深省.他如白居易《新乐府》中的 杜陵 叟 、张籍《野老歌》中的 老农 、杜荀鹤笔下的 山中 寡妇 ,以及于谦《采桑妇》中的蚕妇、赵执信《m入城 行》中的村氓等,都是真切动人勤耕劳作的农民形象. 宋代张耒的《劳歌》中写出了暑天之季天旱无雨、农民 倍受煎熬、艰辛劳作的惨状: 忽怜长街负重民,筋骸长彀 十石弩 , 天工作民良久艰,谁知不如牛马福 ,这里一 方面写出了农民劳作的艰辛,另一方面反映了阶级的压迫与 剥削.到了秋季,农夫又迎来了秋收与秋种的繁忙时节. 绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人 少,才了蚕桑又插田. (宋・翁卷)这是一首关于春天的 诗,描绘出一幅温馨的劳动画卷,把劳动的美丽、快乐和价 值展示了出来.劳动是人类的本质活动,人们在劳动中享受 生活,在劳动中诠释美丽人生. 千古诗韵赞劳动 李学朴/花园小区 100年前的5月4日,山河沸腾;