PDF《英雄伦理与抗争行动的持续性》

社会

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1 3・5 C J S 第3 3卷 英雄伦理与抗争行动的持续性 以鲁西农民抗争积极分子为例 吴长青 作者: 吴长青北京大学社会学系(: 嶙樽, 遄 胬 ,樽 状)弄:1985@1

6 3.

砀行挥π墙淌诙员狙芯康南ば闹傅.此外, 张静、 周飞舟、 晋军、 方慧容和毕向阳等老师, 以及《 社会》 匿名审稿人对本文提出了宝贵的修改建议;

白中林、 孟庆延、 黄斌欢、 陈欣琦和涂 真等学友对本文亦有贡献, 在此一并致谢.文责自负. 摘要: 在中国乡村抗争研究中, 农民抗争的动机经常被理解为一种 受损逻 辑 .虽然受损逻辑能够部分解释抗争行动的发起, 但却不能解释在利益补 偿、 伦理关系修复的情况下, 抗争为何会继续进行.本文在对鲁西农民抗争 积极分子进行研究的基础上指出, 推动抗争积极分子持续抗争的动机是一种 由抗争行动本身带来的、 突出的、 不同于受损逻辑的 英雄伦理 .这种英雄 伦理发展出了互助连带机制、 等级区分机制和友情再造机制等三种机制, 从 而推动着抗争的持续进行.然而, 这三种机制在推动抗争持续进行的同时, 也存在着各自内在的限制.最后, 笔者讨论了 英雄伦理 对于理解中国乡村 抗争政治的贡献. 关键词: 英雄伦理 抗争政治 集体行动 抗争积极分子 状 镒樽 镒: 謇 樽 蜃蠢 嶙镒 嶙樽: 遄 樽 镒 状 樽.勺 状 嶙 , 镒遄 状 . , 状 状 樽 遄 嶙醋踝 镒樽镒 '

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镒,1.从社会运动理论的发展史来看, 这两个方面也同样主导着西方社会运动的研究( ,

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8 9 ) .

一、 研究问题 ( 一) 受损逻辑 的局限 目前, 学术界对中国乡村抗争行动的研究主要集中在两个方面: 一 是关注为何抗争, 即抗争行动的原因与动机;

二是关注如何抗争, 即抗 争行动的形式与策略. 1其中, 学术研究对抗争行动的形式与策略给予 了较多关注, 大多遵循 策略 的解释逻辑, 而对于抗争动机或抗争行动 的伦理维度并没有进行认真的研究( 吴长青,

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1 0) .在相对有限的学 术研究中, 农民抗争的动机常被看做是 受损逻辑 , 乡村抗争行动也因 此被理解为 维护合法权益 、 讨说法 、 争口气 .具体来看, 这种受 损逻辑又包含 利益受损 和 伦理受损 两个方面. 利益受损 逻辑倾向于认为: 农民之所以发起抗争运动, 或是因为 他们既有的 权益受到侵犯('

遄 状 ,2006;

吴毅,

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0 7;

应星,

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0 7 ;

于建嵘,

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0 7 ),或是因为主动争取本该属于他们却没有得到的 ・

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2 ・ 英雄伦理与抗争行动的持续性 权益( 田先红,

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1 0,

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1 2 ) .二者虽然一个具有防御性, 一个具有主动 性, 但都认为抗争的起因在于 利益受损 , 抗争者因为利益得到损害或 没有得到满足而进行抗争. 另一种以 伦理受损 为取向的研究对这种过于强调利益的解释提 出了批评.斯科特(

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0 1 ) 的 道义经济 的解释认为, 农民抗争行动并 非因为利益受损之类的直接关系, 而是因为政府行为侵犯了其 生存伦 理 .斯科特的研究强调了农民抗争行动的基础不是利益或理性, 而是 伦理, 但是其过于强调 剩下多少 的物质论也遭到了批评. 应星(2007,2010)的研究表明, 农民抗争者在尚未触及利益底线时, 气 就 可以成为一种推动抗争者为尊严而战的重要因素.然而, 应星的 气 的概念仍然只是把农民抗争的动机理解为反应性的( ,1978),看做 对既有伦理关系的一种恢复( 应星,