PDF《2017~2018学年广东广州越秀区初二下学期期末 语文试卷》

2017~2018学年广东广州越秀区初二下学期期末 语文试卷 A.

B. C. D. 下列词语中加粗字注音完全正确的一项是 怠慢dài 凫水fú 彷徨páng 龟裂jūn 虔诚qián 闭塞sāi 斡旋wò 蛮横hèng 冗杂rǒng 霎时shà 拙劣zhuō 两栖xī 脑畔bàn 妩媚wǔ 矗立chù 行辈háng

1 A. B. C. D. 下列词语有错别字的一项是 帷幕 缅怀 戛然而止 不修边幅 狡辩 堕落 销声匿迹 名副其实 追朔 浮躁 格物致知 自园其说 绚丽 告诫 招摇撞骗 目眩神迷

2 A. B. C. D. 依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一项是 ①一到上下班的高峰期,马路上的汽车 ,行人过马路时一定要格外小心. ②随着2018年中考的临近,不少高中发布了今年的招生公告和招生简章,各类学校开放日 也.③长三角电商中心建设不到一个月,各类电商企业 ,继阿里、京东、唯品会三家龙头电商 之后,第二批电商企业将在本月下旬签约入驻大虹桥. ④莫愁湖公园第三十六届海棠花会已于22日开幕.虽然也吸引了大批游人来观赏,但是和最近 的 网红 樱花树下赏花客 的盛况相比,这里的人要少得多. 川流不息 摩肩接踵 接踵而至 纷至沓来 川流不息 接踵而至 纷至沓来 摩肩接踵 接踵而至 纷至沓来 川流不息 摩肩接踵 接踵而至 川流不息 摩肩接踵 纷至沓来

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一、基础练习 A. B. C. D. 下列语句中,有语病的一项是 在学习中,我们应该注意培养自己观察问题、分析问题和解决问题的能力. 她给我描绘了除夕全家包饺子,守岁守到深夜,初一清晨吃饺子,放鞭炮. 大量观测事实告诉我们,要掌握天气的连续变化,最好每小时都进行观测. 南极洲恐龙化石的发现,有力地证明地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动.

4 A. B. C. D. 下列标语,用语最得体的一项是 (考场)失败乃成功之母! (医院)欢迎再次光临! (公园)小草也有生命! (图书馆)生命在于运动!

5 A. B. C. D. 阅读下文,对选文理解不恰当的一项是 从前推倒大清帝国,改造中华民国,就是打破不文明的旧国家,改造成文明的新国家,好比 拆去不文明的旧屋,另造很文明的新屋一样.…… 以上所讲的道理,如果诸君还不甚明白,诸君可以看看贵校背后的观音山,是一个什么景 象.从前的观音山,有很多楼台亭阁,树木花草.站在广州市的北边很高,风景是很好的.此刻 市政厅要把他辟作公园,所以把那些旧房屋都拆去了.我有一个朋友,从前也游过了观音山的, 也见过了那些楼台亭阁的,近来他又去游玩过一次,回来对我说: 为什么把观音山的那些旧房屋 都拆了去呢?为什么要弄到这样荒凉凄惨呢?这真是可惜得很啊! 我回答他说: 这是市政厅的新 计划,要把那个全山辟作很好的新公园,所以把他暂时变成荒凉的景象,这没有什么可惜.请你 明年再去游观音山吧,便可以知道将来是一番什么新景象. 改造国家的情形,也是和这一样. 【选自孙中山《在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说(1924年4月)》】 为了说明推倒清政府改造中华民国的道理,孙先生用拆掉旧屋建新屋作为比喻,让演讲变得形 象生动. 为了让听众对道理有更清楚的理解,孙先生又用听众所熟悉的学校后山作为例子,拉近与听众 的距离. 孙先生把自己和朋友的对话作为演讲的内容,这种做法能够体现演讲者的坦诚,让听众有一种 亲近感. 孙先生的讲话通俗易懂,以情动人,达到了演讲的目的,让听众充分理解了观音山拆除旧房屋 的原因.

6 古诗文默写

7 根据课本,下列古诗文默写正确的两项是 (1) A. B. C. D. E. F. 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水之湄. 北冥有鱼,其名为鹏.鹏之大,不知其几千里也;

化而为鸟,其名为鲲. 知不足,然后能自反也;

知困,然后能自强也. 使老有所为,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 八月湖水平,涵虚浑太清.气蒸云梦泽,波动岳阳城. 山光悦鸟性,潭影空人心.万籁此都寂,但余钟磬音. 根据语境,补写出下列名篇名句中的空缺部分. (2) 挥手自兹去, .(李白《送友人》)

1 ,寂寞沙洲冷.(苏轼《算子黄州定慧院寓居作》)

2 ,归来倚杖自叹息.(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

3 ,只有香如故.(陆游《ト算子咏梅》)

4 求之不得, .(《诗经・关雎》)

5 ,风烟望五津.(王勃《送杜少府之任蜀州》)

6 根据课本,解释下面文言句子中加粗词的意义.

8 渔人甚异之(《桃花源记》) (1) 其两膝相比者(《核舟记》) (2) 子非鱼,安知鱼之乐(《庄子与惠子游于濠梁之上》 (3) 选贤与能(《大道之行也》) (4) 策之不以其道(《马说》) (5) 阅读下面的文段,完成下列各题. 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清 冽.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻为屿,为,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披 拂. 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈影布石上.怡然不动,尔远逝,往来翕忽,似 与游者相乐. 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源.

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二、课内文言文阅读 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.以其境过清,不可久居,乃记之 而去. 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄.隶而从者,崔氏二小生,曰已,曰奉壹. A. B. C. D. 下列句子中,加粗词的意义不相同的一组是 潭中鱼可百许头 高可二黍许 从小丘西行百二十步 隶而从者 皆若空游无所依 仿佛若有光 乃记之而去 见渔人,乃大惊 (1) 用现代汉语翻译下面的句子. (2) 闻水声,如鸣佩环,心乐之.

1 其岸势犬牙差互,不可知其源.

2 A. B. C. D. 下列对文章内容的理解,不正确的一项是 由 小丘西行 到 隔篁竹 ,从 闻水声 到 伐竹取道 ,作者移步换景,闻声探幽,最终 发现了清静深远的小石潭,作者内心由此产生了发现美景之乐. 潭水明净澄澈,鱼儿像在空中游动,时而静止不动,时而轻快敏捷地往远处游去,作 者用动静结合的手法写出了鱼的自由自在,以此衬托自己的游玩之乐. 往潭西南望去,水流就像北斗星和蛇一样曲折幽邃,时隐时现, 其岸势犬牙差互 ,一 眼望不到尽头,让人感觉神秘而难以探寻不由产生一种迷茫之感. 小石潭四周被竹树环绕,寂静清幽,曲折深远又别无他人,此处景色优美、远离尘世 令人陶醉其中,流连忘返,但这里气温过低,只好依依不舍地离开. (3) 阅读下面的古诗,然后回答问题. 卖炭翁 白居易 卖炭翁,伐薪烧炭南山中.满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑.卖炭得钱何所营?身上衣裳 口中食.可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒.夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙.牛困人饥日已 高,市南门外泥中歇. 翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿.手把文书口称敕,回车牛牵向北.一车炭,千余斤,宫 使驱将惜不得.半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直.

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三、古诗词鉴赏 请写出表现卖炭老人矛盾复杂心理的诗句. (1) 这首诗表达了诗人怎样的思想感情? (2) 阅读下面文段,完成下列各题. 让家书文化融入百姓生活 刘金祥 家书是一种感染力极强的鲜活文本,西方人称之为 最温柔的艺术 .铺一张白纸、修一方尺 牍,是我国古代文人表露心绪的常用形式;

展一方徽宣、写一帧信札,是我国传统士子寄寓乡愁 的有效渠道.鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿,这样的文化传统代代相因、世世相袭,融入百姓 生活,升华为中国乡土文化的重要维度――家书文化,沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特 民族文化现象. 众多志士豪杰的慷慨遗言、大量文人墨客的千古绝唱、无数黎民百姓的浩叹欢歌,很多以家 书的形式流传后世、昭示今人.烽火连三月家书抵万金;

凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人…… 这些墨迹长存、余温犹在的经典诗词,既是先贤心系桑梓、寄情亲人的生动写照,也是后人珍视 情感、滋润心田的文化镜鉴.对此,清代学人陈康祺在《郎潜纪闻》一书中写道: 读其集中家书 数篇,语语真挚,肝肺槎牙,跃然纸上 . 在我国传统社会,家书是传递情愫和信息的基本途径.无论人在何处,修一封家书、报一句 平安,就可化解千里之外亲人的担忧挂牵,令其安心宽慰.特别是在战乱频仍的年代,家书的价 值尤显珍贵.当今社会,现代信息技术广泛应用,特别是移动互联网覆盖全球,人们只需轻点手 机屏幕,便可诉说心曲、互道衷肠.这样一来,传统家书日渐式微,家书文化面临衰败消亡的严 峻考验.诚然,互联网实用又快捷,打破了家人亲友间的空间阻隔,缩短了时间长度,但毕竟不 是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来些社会学家认为,互联网日益广泛的使用,降低了家人 亲友交往的质量和品位,应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减. 优秀文化具有永恒的魅力.当今时代,人们既需要现代网络的迅疾和轻灵,又需要高雅文化 的温润和熏陶.不难想象,通过网络隔空进行的对话沟通,无论如何都显得文化底蕴不足.昔日 尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言,都被程式化的简单符号所代替;

而这些网络 符号转瞬即逝、难以恢复,即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语,但难以完整保留、长 久珍存.人类社会的进步既体现在科技方面,也体现在人文领域.如果只重视科技而忽视人文, 则人类所特有的感情和理性、固有的思想和意念就会被漂白和异化,最后将危及人类经过长久辛 劳累积起来的智慧成果.世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们,现在应警惕和防范包括家书 文化在内的传统文化遗产断层.这是因为,在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野,而对 很多 90后 00后 等 新新人类 来说,家书无疑是一个陌生的概念.

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四、课外阅读 家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,不应成为尘封的话题和遥远的回忆.家书对 优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的.应慎终追远、固本强基,在全社会积极倡导手写 家书,让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵,让家书文化成为人们寄托情感 的精神家园特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重,使家书文化在信息 时代延续下去并融入百姓生活. (选自《人民日报》2017年03月03日07版) 链接一: 互联网讲究效率,沟通快捷,信息快餐化文字越少越好,能用表情不用文字,而书信则是一 种慢文化.书信里的文字是用笔写出来的,它和在键盘上敲出来的宇不同.靠信件沟通的时代, 要付出较高时间成本,所以总会在信中写入更多内容、倾注更多情感,让人看到写信人丰富的内 心.看看梁启超的家书你就可以发现,他既是充满爱国情怀的学者,也是一位体贴的父亲. 家信丈量了家人之间的物理距离,也拉近了彼此的心理距离.如今有了网络,交流........