PDF《有一种人性叫做翠翠》

46 艘、 救助

65 航次、 使384 名身 陷滔滔大海的苦难英俘绝处逢生.在那个战 争年代, 岛上渔民自身生活非常艰难, 他们拿 出衣服给英俘穿, 拿出食品给英俘食用, 让出 房子给英俘存身.可是, 罪恶的日军, 却没有 忘记这些被渔民救助上岸的英俘.10月 3日 上午, 附近驻地日军, 除派遣飞机对 里斯本 丸 进行集中灭绝人性地轰炸外, 还派出日舰 载来

200 多名荷枪实弹的日军, 对青浜和庙 子湖两岛进行清剿, 除侥幸躲藏在海边暗洞 的伊文思、 法伦斯和詹姆斯敦三人脱险外, 其 他被渔民救上岸的

381 名英国战俘再次被押 上日舰带走了.伊文思三人后被渔民历尽艰 险转送到抗日自卫第四大队, 被队里政训室 的李呈樟, 再转安全地方;

而被日军清剿去 的381 名英俘却被继续转去日本做劳工, 遭 受奴役直至二战结束. 当这个战争灾难中的灾难发生时, 对如 此众多人的生命处于生死一线的关头, 日本 侵略者和中国的老百姓采取了截然不同的态 度和行动, 疯狂残暴的兽性和善念高洁、 珍惜 生命的表现形成了鲜明的对比.东极的渔 民, 受当地古来 海滩文化 的熏陶浸润, 对于 生命有极大的珍惜尊重自觉.每逢海难, 他 们不管遇难者为何者, 都会舍生相救, 他们只 知道救人 .这种纯粹的人性光辉, 让很多遇 难者或死难者得到最好的结果, 留下了很多温 情动人的故事.可是, 在 里斯本丸 沉没事件 发生的过程中, 日军的兽性表现, 却同渔民们 的这种人性表现出了严重的对立冲突, 在救与 不救之间, 在施救和虐杀之间, 将二者清晰地 区别与定位.阎受鹏、 孙和军的 《东极之光》 , 通过真实的历史事件原貌呈现, 文学地描绘了 这种光明与阴暗的区别与表现.东极渔民身 上的这种大善情怀和对生命的珍爱, 是一种 应当高扬和厚待的人类健康普世情怀, 是需 要永远给予钦敬和心怀感激的. 我们或许不能够将当年日军的兽性暴行 视为一种日本民族的习性.但是在二战期 间, 日军类似的虐俘暴行, 绝非此一例.就在 里斯本丸 沉没前不到半年的

1942 年4月, 日军占领菲律宾后, 就曾在不提供衣物、 食品 和水等生活必备物资的情况下, 勒令

80000 多驻守巴丹半岛的美菲联军俘虏行军, 最后 导致至少有

15000 名战俘被虐杀或遭受死 亡.因此, 今天重新追踪和还原 里斯本丸 沉没事件原貌这样震惊人心的人类灾难, 也 是对当年日军兽性的一种声讨与谴责.特别 是在今天日本右翼势力某些试图唤醒战争渴 望, 重走军国主义老路的狂妄者发力的时候, 这样的行动, 会更加富有现实意义. 《东极之光》 面对重大的历史事件, 采取 了十分客观从实的态度.作品除了对东极当 地的文化传说和珍爱生命的习惯作风进行了 必要的探访以........