PDF《桃花村的千年 “守候”》

6 点10 分, 西边的山头 上, 一棵稍高点的树后射出了第 一缕金色的光芒, 人群立即骚动 起来, 大家冲进雨里, 向那金光闪 烁处翘首张望, 只见树叶间金光 跳跃, 光线呈点射状散了开来. 此时, 大雨正好洒到 晚照 的石壁 前. 太阳也撕开了厚重的云层重 新跃了出来, 天空中出现了七彩 霞光, 照射在 晚照 石壁上, 一片 金碧辉煌. 全国仅存的5块禹王碑之一 从东崖沿山径往南崖走去, 途中石窟上有二窟相邻, 内刻有 释迦牟尼苦行图, 右袈左袒, 双手 抱膝, 低头沉思.邻窟刻有牧女 献乳和青牛驮经. 牧女广袖长衣, 手捧碗盏, 身后紧跟水牛一头, 背 驮经书, 以牛角轻触牧女, 含意深 奥. 遗憾的是该牛角已断毁. 再往 西南走数十米, 地势略高的岩壁 上有石窟四处, 其中三窟空着, 而 较大的一窟内, 精雕睡佛一尊. 睡 佛长 4.25 米, 高1米, 天庭饱满, 鼻正口方, 两耳垂肩, 卷发为珠, 通身袈裟, 袒胸跣足, 右手微托后 脑, 静睡于石枕之上, 头南面东, 曲肱半睡, 神态安详. 雕刻睡佛的 技术精细, 古朴大方, 刀法细腻, 堪与北京西郊卧佛相媲美. 每逢 晴天, 旭日东升之时, 朝辉洒在卧 佛身上, 金光熠熠. 从睡佛龛向南行进十米许, 有 块巨大的趸沙石兀立着, 高5米, 长4米, 作二层阶梯状, 上面刻着 著名的禹王碑文,内容是记述大 禹治水经过. 这是明朝嘉靖年间拓 刻的禹碑. 嘉靖十五年 (1536 年) , 张素在长沙岳麓书院发现禹王碑, 蝌蚪文字,

9 行,

77 字, 遂拓下全 文, 拓片于1536年冬带回安宁, 请 谪滇状元杨慎释文, 拓刻于此洛阳 山麓. 据传, 禹王碑现全国仅存

5 块, 分布在西安、 浙江等地, 长沙为 原碑, 其余均为拓片石刻. 安宁法华寺: 桃花村的千年 守候 褚丽 唐卡作为藏传佛教重要的艺 术表现形式, 随着佛教的传播, 由 一开始单一的表现形式逐渐演变 为更多的表现形式. 止唐 用颜料绘制的唐卡叫 止唐 . 止唐类唐卡是唐卡众多表现形式 中的一种, 也是最常见的表现形 式. 绘制材料都是天然的矿物颜料 和植物颜料, 主要画在麻布或棉布 上. 一幅唐卡绘制成功的关键, 开 始做底的环节尤为重要. 唐卡画师 做底一般是用研磨得很细的蛤粉 再加入相应比例的骨胶, 在干净的 麻布或棉布上刷薄薄一层, 待第一 遍底子干后再喷洒少许的水, 然后 把第一遍的底子打磨压实, 同样步 骤再进行第二次、 第三次的打磨. 如此反复几遍, 直到画面光滑平 整, 这样的底子就可以用来绘画 了. 对于藏族群众来讲, 唐卡需 要挂起来供奉, 唐卡的装裱方式 是用卷轴来装裱, 这种便于收藏 和悬挂的 佛像神龛 可供藏族群 众随时祈祷、 礼拜和观想. 如果画 布底子做得太厚, 卷起时画面就 会开裂, 底子脱落, 造成画面的严 重破坏, 一幅精美的唐卡也就不 复存在了. 止唐类唐卡用的颜料都是天 然的矿物、 植物颜料, 一般买来的 颜料还需要进行二次研磨以保证 颗粒的细腻程度, 有的颜料甚至需 要用手指研磨, 这样才能保证一幅 唐卡历经岁月的洗礼色彩依旧鲜 艳亮丽、 纯澈如初. 同时画师作画 用的笔也都是自己特制的, 完全符 合自己的用笔习惯, 这样绘画时对 于技术的把握就会更加精准. 金唐 金唐一般采用贴金箔的方式 或是采用刷金的方式来做金色的 底色, 之后会用与底色区别较大的 颜色来进行整个画面的勾线, 有的 也会用与底色有所区别的金色来 画一些衣服的花纹或是装饰, 而勾 线的颜色一般都是采用单一的颜 色, 如朱砂或白色. 一般勾完线之后会对人物的 身体、 面部用其他的颜色来进行小 范围的平涂或晕染, 使画面更具有 艺术表现力. 金唐对于线条的要求 是很苛刻的, 线条要表现得平稳有 力, 圆润柔美, 均匀细密, 线条之间 疏密有致. 金唐由于底色就是由大 面积华丽的金色来做底子, 所以勾 完线之后会显得更加华丽庄重. 黑唐 黑唐是用黑色来做底, 黑色具 有威慑的形式感, 多表现护法神. 对于勾线用的颜色一般有金色、 银色、 白色或是朱砂, 这些颜色会与 黑色的底形成鲜明对比. 一般黑唐 所勾画的大多是怒像的护法神, 人 物用高纯度的群青色画出, 背后用 金黄色的线条画出烈焰纹状, 再用 石青、 朱砂等颜色进行小面积的平 涂与晕染, 在整个画面中由于黑白 对比强烈, 所以人物形象突出, 中 间多用金线和黄线过渡, 突出画面 的雄奇强劲, 从而使得原本就很威 严的护法神显得更加威风凛凛, 再 加上黑色原本就会给人深沉、 神秘 的感觉, 与怒像护法神更是完美的 呼应. 朱唐 朱唐往往用朱砂红来做底色, 所以大面积的朱砂底色会让人感 觉到安详. 朱唐的勾线颜色一般选 用金色的较多, 其次是白色. 一般 在面部的眼睛、 嘴上施以白粉, 人 物的一些局部细节用墨色略加渲 染, 在浓重的朱砂色上勾金涂粉, 既富丽堂皇又严谨耐看. 红色与金 色是皇家权势的象征, 具有庄严的 感觉. 在制作彩唐类的唐卡中往往 需要的底色是白色, 也有一些会在 做底子时加入其他颜色的粉末来 做有颜色的底子. 从制作流程上来讲彩唐类的 唐卡有着繁琐的步骤与工序, 早期 的彩唐类唐卡绘制过程相对简单, 到了后期中原的工笔重彩对于彩 唐类唐卡发展影响很大, 其中追求 写实、 染色的晕染是对彩唐类唐卡 比较大的影响. 在绘制过程中, 彩 唐类唐卡每一步的制作过程都是 严谨的, 唐卡绘师会严格地按照造 像度量经来绘制基本的构图与人 物. 其中人物法身的颜色、 服饰的 颜色、 手中的法器、 人物组成都是 严格地按照藏传佛教的经文记载 去绘制. 彩唐类唐卡上色步骤往往是 先天地, 其次是植物, 接下来就是 人物的衣服颜色, 最后就是人物身 体的颜色, 而最重要就是人物的开 眼. 按照上颜色的过程就是 从外 到里 依次上色. 而上色的步骤又 是按照 由浅入深 的原则来上色 的, 先上浅颜色再上深颜色. 例如 画完白色部分之后在白色的部分 中加入一点点的朱砂就成了粉红 色, 之后再加入少许的朱砂就成了 朱红色. 这样不仅仅节约颜料, 对 之后的晕染也充分做好了准备工 作. 之所以这样上色是因为早期西 藏有些天然的矿物颜料与植物颜 料的收集并不容易. 当大体的........