PDF《九日山 N11》

《海路云霞灿 丝言德义昭》(行书) 叶培贵 (作者系中国书法家协会理事) 是夜, 天上没有浮云, 应该只有两 千五百年前的明月一轮, 孔子在上游 一声 逝者如斯夫 的嗟叹, 让你平白 无故地充满了哲学的忧郁.

还有屈子纵身一跃, 他抱着来不 及喝的酒啊, 伴随着汨罗江的水, 绵绵 延延两千余年, 终于流到了你的船型 桥墩旁, 环绕, 再也不愿离去.我无法 看到, 当时他的眼里是不是噙着热泪, 但我知道, 国无人莫我知兮, 又何怀 乎故都! 这种痛, 仍然在. 现代的所谓文明, 把你的延绵不 绝横亘成一个片段一个片段, 如死水 微澜, 荡漾开去, 无果而终.川流不息 的机车, 吵醒了你千年的静谧. 先民们用肩膀扛出来的五里长 度, 如今只剩下一条一条发白发亮的 石头, 静静地卧在桥上, 无序、 无声. 夜深人静的时候, 我却分明可以听到 你的叹息, 细细的.而今, 当我用脚丈 量, 我怎么都无法拼凑出那 天下无桥 长此桥 的辉煌. 是他们, 在你的身上扑了脂粉;

是他们, 在你的身上雕刻了甲骨文. 从此, 你流淌的江水, 湮没了伟大 的思想家的嗟叹, 再也找不到归宿;

点点白鸥, 不是为了华而不实的 爱情, 而是想衔一根萋萋芳草于江渚 之上, 让水的污不去惊扰屈子不朽的 离骚和天问. 唯一残存的, 是夕阳西下, 我被你 引向五里之外的乡愁. 五里桥 (外二篇) 吴忠溪 无聊的历史学家们还在为你的历 史争吵不断, 而你自己却把头颅仰望, 凝视着遥远的海峡对岸. 你是一个民族的符号, 你是一个 朝代的印象, 你更是一个时代的烙印! 海上誓师石, 万千延陵子弟的怒 吼声分明盖过了阵阵海涛的声音.盛 着葡萄美酒的夜光杯, 照耀着秦时明 月汉时关, 照耀着金戈铁马, 驱逐异族 的铁蹄. 那一骑绝尘的骏马还在;

那一条乡愁的披风漫开;

那一头盘卷的青丝洇白. 无数次, 站在你的雕像面前, 我反复 思考这个问题: 如果你现在回来了, 历史, 要怎样去书写? 郑成功 飒飒金秋, 丹桂飘香.秋天是收获的季节, 也是耕耘的好季节.在这美丽的金色季节里, 我们播种下金色的希望―― 《海丝商 报》 与您见面了!一片纯净如镜的蓝海, 等待我们千帆竞发, 破浪前行. 此时此刻, 我们又多了一份期盼.我们期盼, 无数的读者和作者, 一如既往地关心和支持我们的副刊 九日山 , 你们才是我们前行的 不竭动力;

我们期盼, 九日山 有更执着的坚守, 坚守责任、 坚守温暖、 坚守我们的核心价值;

我们期盼, 九日山 有更锐意的进取, 不断探 索, 勇于创新……今天, 我们以全新的面孔, 再次出发, 所幸的是有您与我们一路同行. 岁月更迭, 历史延续, 时代前行.在 《海丝商报》 创刊的特殊日子里, 九日山 也要踏上新的征程.为此, 我们特意邀约了6位名 家, 伴着墨香, 与大家一起寻访海丝遗迹, 走近那段记录在石壁上的海丝历史. 编者按泉州两个海上丝绸之路重要 史迹一是九日山, 一是真武庙.祭 海的真武庙与祈风的九日山遥相 对视, 深情的目光织就海上丝路的 顺畅平安. 一直守望着海丝路的真武庙 就伫立在离泉州市区三四公里的 法石街的石头山上.联合国丝绸 之路考察团曾于

1991 年1月大老 远前来考察、 参观, 如果我们还没 有前往好好感受一番, 实在不应 该, 这几年我去了几次. 真武庙始建于宋代, 为郡守祭 拜海神之地.庙中奉祀真武帝, 原 是天上北方七宿之神, 披发仗剑, 跣足踏龟蛇, 被视为能镇妖驱邪的 海上尊神.因此, 真武庙成为宋代 泉州 郡守望祭海神之所 , 历来郡 守都在这里祈求海神保护商舶往 返平安, 招财进宝.每年两次必不 可少, 一次在端午前后的 回舶祭 海 , 一次在秋冬的 遣舶祭海 . 商人外出经商, 也到这里企求神灵 保佑.嘉定、 绍定间两度知泉州的 真德秀, 多次写 《真武殿祝文》 , 到 法石真武行宫祀道教玄天上帝, 以 祈消弭水患, 不误农时.真武庙以 其玄武信仰闻名, 影响极广.依仗 某种宗教信仰, 希冀航海安全、 旅 途顺畅的理想和愿望, 这反映当年 漫漫 海上丝绸之路 的艰险与勇 于开拓的泉州人战胜风浪的信 心.真武庙和其他重要海上交通 史迹一样, 成为泉州海上丝绸之路 的历史见证. 真武庙背山面海, 到这里, 你 不觉也要朝前眺望――它的东边 就是后渚港――宋元时期 涨海声 中万国商 东方第一大港.真武庙 所在的法石港在晋江流域的出口 处, 是江海交汇的港口.元闽广都 督兵马招讨使兼福建广东市舶的 蒲寿庚出生于此, 为官时又在此建 造 望云楼 以望往来海舶.真武 庙建在此地就不言而喻, 在这里祭 海再合适不过. 真武庙建在石山高阜上, 枕山 漱海.山门至前殿依原山坡筑砌