PDF《2019 北京海淀高三一模 语文》

虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足, 然后能自反也;

知困,然后能自强也.故日:教学相长也. 大学之法,禁于未发之谓豫 . ,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也. 发然后禁,则I格 ① 而不胜;

时过然后学,则勤苦而难成;

杂施而不孙,则坏乱而不修;

独学而无友,则孤陋而寡 闻;

燕②朋逆其师;

燕辟 ③ 废其学.此六者,教之所由废也. 君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.故君子之教喻 . 也,道而弗

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13 牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和易以思,可谓善喻矣. 学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止.此四者,心之莫同也. 知其心,然后能救其失也.教也者,长.善而救其失者也. 凡学之道,严.师为难.师严然后道尊,道尊然后民知敬学.是故君之所不臣于其臣者二:当其为尸 ④ ,则弗臣 也;

当其为师,则弗臣也.大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也. 善学者,师逸而功倍,又从而庸之;

不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者,如攻坚木,先其易者, 后其节目,及其久也,相说以解;

不善问者反此.善待问者,如撞钟,叩之以小者则小呜,叩之以大者则大鸣, 待其从容,然后尽其声;

不善答问者反此.此皆进学之道也. (取材于《礼记・学记》) 【注释】①I(hàn) 格:互相抵触.②燕:通 宴 ,娱乐.③辟:邪僻,不正派.④尸:祭祀时代表死者 受祭的人. 8.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3 分) A.大学之法,禁于未发之谓豫 . 豫:预防 B.故君子之教喻 . 也喻:开导 C.教也者,长.善而救其失者也 长:长处 D.凡学之道,严.师为难 严:尊敬 9.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3 分) A.是故古之王者建国君民,教学为先 所以古代的君王建立国家、统治百姓,以教与学为首要事务 B.杂施而不孙,则坏乱而不修 杂乱施教不循序渐进,就会破坏扰乱教学而不可收拾 C.虽诏于天子,无北面 老师即使被天子召见,也不必面北称臣 D.善学者,师逸而功倍,又从而庸之 对善于学习的人而言,老师安闲而他自己加倍努力,老师会因此显得平庸 10.判断下列句中加点 道 字所属的义项,将其所在句子的序号分别填入下表对应的空格中.(3 分)

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13 ①道.而弗牵,强而弗抑,开而弗达 ②师严然后道 . 尊,道尊然后民知敬学 ③深谋远虑,行军用兵之道 . ,非及向时之士也 ④不足为外人道 . 也 义项 (1)道理、学说 (2)途径、方法 (3)谈论 (4)引导 序号 11.将下列句子译为现代汉语,并分别写出它们在文中的喻意 o(4 分) ①玉不琢,不成器 ②虽有嘉肴,弗食,不知其旨也 12.请根据文中 学之道 与 教之道 的内容,按要求回答问题.(11 分) (1)学者有 四失 ,即多、寡、易、止.请根据文意及你的学习体验,用四字词语概括 寡 止 所导致的后果,并填写在下面语段中的横线上.(2 分) 人之学也,或失则多,多则囫囵吞枣;

或失则寡,寡则 ① ;

或失则易,易则浅尝辄止;

或失则止, 止则 ② . (2) 善教者有诸多好的教学方法,请概括出其中四种值得借鉴的方法 o(4 分) (3)链接材料中的子路是否是个 善问者 ?请根据上文最后一段相关内容加以分析.(5 分) 链接材料:子路问君子.子曰: 修己以敬. 曰: 如斯而已乎? 曰: 修己以安人. 曰: 如斯而 已乎? 曰: 修己以安百姓.修己以安百姓,尧舜其犹病诸. (《论语・宪问》)