PDF《梁启超与近代“国学 ” 概念的提出》

7 ] ( P. 2223) 由此看来 , 1902年前后 ,梁启超仍带有激情 地要将自己满脑子清代 旧学 摧陷廓清 ,丝毫 看不出用 酷肖章太炎的口吻 倡导 汉学 之意. 因此在 1902年拟办《国学报 》 时 ,梁启超不会对 汉学 抱有好感.事实上 ,甚至到 1904年前后 发表的《新民说 》 论私德 (1903 年

10、

11 月、 1904年 2月 ,载《新民 》 第38 -

39、 第40 -

41、 第46 -

48 号)中,还集中表述了对 汉学 的 恶感 ①:乾、 嘉以降 ,阎、 王、 段、 戴之流 ,乃 标所谓汉学者以相夸尚 ,排斥宋、 明 ,不 遗余力.…… 若汉学者 ,则立于人间社 会以外 ,而与二千年前地下之僵石为 伍 ,虽著述累百卷 ,而决无一伤时之语 ;

虽辩论千万言 ,而皆非出本心之谈.藏02①梁启超对中国传统学术的不满 ,在此之前主要是批判科举制度 时间接评论其 无用 等等 ,详见

1896 年《变法通议 ・论科 举》.另外 ,梁启超在《清代学术概论 》 中 ,还回顾了《时务报 》 时期对中国学术的态度 : 其论学术 ,则自荀卿以下汉、 唐、 宋、 明、 清学者 ,掊击无完肤 .而集中表述他对汉学的不满 ,《 新民 论》中当属第一次. 朱俊瑞 ζ梁启超与近代 国学 概念的提出 ― ― ― 兼论中国近代国学思想形成的几种分析路径 ZHU Jun2rui: L iang Q ichao and the Proposal of Guo Xue Concep t in Modern China ― ― ―On the App roaches to Analysing the Development of Traditional Chinese Culture in Modern China 身之固 ,莫此为妙. ……故宋学之敝 , 犹有伪善者流 ;

汉学之敝 ,则并其伪者 而亦无之.何也 ? 彼见夫盛名鼎鼎之 先辈 ,明目张胆以为乡党自好者所不为 之事 ,而其受社会之崇拜、 享学界之尸 祝自若也 ,则更何必自苦以强为禹行舜 趋之容也. ……汉学家者 ,率天下而心 死者也.此等谬种 ,与八股同毒 ,盘踞 于二百余年学界之中心 ,直至甲午、 乙 未以后 ,而其气焰始衰.而此不痛不痒 之世界既已造成 ,而今正食其报 …… 哀哉![8](PP.

626 - 627) 按照梁启超《 新民说 》 的构想 ,改造新民的主 要途径是 采补其所本无而新之 ,又要 淬厉其 所本有而新之 [

8 ] ( P. 550) ,中国传统的学术又是 淬厉 的重要方面 ,但这种造就 不痛不痒之世 界 的 汉学 ,理应排除在 国学 之外 ;

这种 几 千年腐败柔媚之学说 ,也当在 廓清而辞辟之 之列.[

8 ] ( P. 587)因此 ,梁启超最初拟办 国学报 中的 国学 与章太炎的 国学 在内涵上有........