PDF《给定资料》

如今,他们再次 伸出手指,鲜红手印,颗颗都是他的碑文. 无论是党的领导干部,还是 贫民英雄 ,他们都是时代的楷模,他们以关爱他人、感人至深 的善行义举,以无私无畏、勇于奉献的责任担当,向我们诠释着道德良知,彰显着人间大爱,展示 着文明风尚. 特别是在关键时刻,国人的道德风貌更是表现得淋漓尽致.每遇大灾大难,都会出现 一方有 难、八方支援 的动人场面,汶川地震后一句 我们都是汶川人! ,让无数人热血奔涌. 每逢重大活动,都会看到成千上万志愿者奔波忙碌的身影,从北京奥运会的 鸟巢一代 到上 海世博会的 小白菜 ……他们服务社会、无私奉献的精神成为一道亮丽的道德风景线.对此,西 方媒体也不吝惜赞美的语言、艳羡的目光. 也不可否认,社会道德领域还存在许多败德现象. 一些官员腐败案件屡屡发生.王益、黄瑶、许宗衡、张春江、刘志军等腐败分子,以权谋私、 贪污腐化,情节严重,性质恶劣. 一些无良企业被频频曝光.黑心棉、毒奶粉、毒胶囊……商业欺诈现象屡禁不止,假冒伪劣产 品层出不穷,丧失起码的道德底线. 一些见危不扶、见死不救的事件时常见诸报端.老人跌倒路边无人相助,救人之前先提出高额 费用,公交车上面对歹徒行凶乘客袖手旁观……令人倍感世态炎凉人情淡漠. 可见,我们正经历 ,也承受 ;

我们身边处 处 ,也不时出现 . 安徽中公教育热线 400-6300-999 因而,要全面、客观地认识社会道德的 全貌 ,对存在的问题不能视而不见、粉饰太平,也不能 从一些失德败德现象简单推定出 道德滑坡 的结论.我们既要增强道德建设的紧迫感和责任感, 不断推进社会风气的改善,也要以理性、平和的心态来看待,对中华美德的传承光大充满信心和希 望. 3.近一段时间, 对骂 、 争吵 、 互撕 等成为了网络热词.武汉地铁

2 号线上,一名 女青年端着热干面在车厢内吃,且不听其他乘客的劝阻.坐在对面的叶女士用手机拍照,引发女青 年的激烈反应,将一碗热干面扣在她的头上.视频一经爆出,瞬间传遍网络,众多网友惊呼被震住 了,也有网友表示不解,两人素昧平生究竟有多大的仇恨,非要争个斯文扫地、你死我活呢? 地铁禁食,市民拍照,公众吐槽,这里有一个公共空间和私人权利的边界问题需要廓清.关于 禁止在地铁上进食,《武汉市轨道交通管理条例》早已公布并实施,因此,对于明显违反条例的行 为,地铁相关部门发现后应明确予以制止、依规处罚.然而,在执法过程中,地铁运营方还是以劝 阻方式为主. 中国社会的道德文化主要是一种私德文化而非公德文化.中国传统社会结构是 家庭-家族-国 家的结构层次 ,这一结构导致了中国人重视血缘、地缘,而漠视社会公共空间和陌生人,整个社 会也是在血缘和地缘的基础上建立起来的利己社会.整个社会重视社会资本,即熟人伦理关系,而 轻视公共空间.从而产生了对熟人包容,而对陌生人铢锱必较. 因强行变道、超车,违法抢行、占道行驶和不按规定让行等 路怒 违法行为,被公安交管部 门查处的就超过

1 亿起.因为开斗气车、车辆剐蹭、停车挡道等原因,一幕幕全武行频频上演. 从 撕衣大战 到 路怒 再到未成年人中间出现的校园暴力,最后热衷于 广场舞 的大妈 与放藏獒咬人的社区居民也参与其中.除了现实生活中,如今舆论场中也常常可见各种 撕扯 . 例如,不少明星、名人之间在网络上 互呛 ,一些商界大亨隔空 互相抹黑 .再如,媒体人吴 晓波与 潘 之争,虽然争吵的源头依然令人有点莫名其妙,但双方之间硝烟味弥漫,对立立场 似乎已经摆明.于是,不少声音将这种现象放大,甚至某专家说我们正在步入一个 撕裂的社会 . 4.改革开放以来,没有哪种观念像个体意识与利益诉求一样,如此席卷人心.从 主观为自己, 客观为他人 到 我的地盘我做主 ,从 言利未必非君子 到 无利不起早 ,个人利益已经成 安徽中公教育热线 400-6300-999 为很多人处理社会关系的出发点.或含蓄或直白,或温和或激烈,对个体的强调,迅速在社会价值 谱系中全线展开. 个体意识勃兴的背后,是告别计划经济、走向社会主义市场经济的社会进程.明确的权利主体 和利益边界,是市场经济和法治社会的内在要求. 凡是涉及群众切身利益的决策都要充分听取群 众意见,凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正 ,也正是因为对个体利益的尊重,中国的 改革和发展才赢得了亿万人发自内心的推动.只有集体没有个体的时代一去不返. 垃圾焚烧厂建在你这里不行,建在我这里也不行,但它总要建在一个地方,否则必然是垃圾围 城;