PDF《2018 年内蒙古公安机关留置看护监管机构考》

3 9.任何一个改革者,都要不畏人言汹汹,不怕同道_______,不惧 勇于做改革的担当者甚至 牺 牲者 . 依次填入划横线部分最恰当的一项是: A.诋毁 评头论足 B.杯葛 盖棺论定 C.诬陷 指手画脚 D.蔑视 画地为牢 10.有时候,纯真的人在现实社会中看起来非常_______,却拥有理性的和道德的力量.而那些老于世故 成熟 的人,看似_______,但只会随波逐流,失去了人类本来应该有的_______. 依次填入划横线部分最恰当的一项是: A.羸弱 左右逢源 天真 B.强势 称心如意 淳朴 C.孱弱 八面玲珑 质朴 D.练达 威风八面 纯真 11.皮影戏在我国流传地域广阔, 在长期的_______过程中, 其音乐唱腔的风格与韵律都_______了各自地方戏曲、 曲艺、民间小调的精华,从而形成了众多_______的流派. 依次填入划横线部分最恰当的一项是: A.演变 融汇 标新立异 B.演化 吸收 异彩纷呈 C.传承 借鉴 家喻户晓 D.积淀 汲取 风格迥异 12.每个人都是一根蜡烛,_______你被点燃了,_______应该去点燃更多的人,你自己并不会燃烧得更快,世界 却因此变得更加光明美好. 依次填入划横线部分最恰当的一项是: A.假如 则B.如果 那么 C.既然 就D.既然 那么 13.良好的口语交际能力是现代公民的重要_______,口语交际是在一定的语言_______中相互传递信息、分享信 息的过程,是人与人之间交流和_______的基本手段. www.chinaexam.org

4 填入划横线部分恰当的一项是( ). A.品质 情形 联系 B.修养 背景 联系 C.素质 环境 连通 D.素养 情境 沟通 14.艺术形式从来没有_______的,关键是看变的尺度.面对文化遗产,不能以_______的文化进化论看待:以为 现代的艺术一定超过古典的,今天的一定比过去的好.中国文化如何走出去?确实是一个大课题.在这个大课题下 进行各种改革尝试,初衷无可非议,但假如不是从传统的思维出发,而是按西方的艺术模式_______,未必有好的结 果. 依次填入划横线部分最恰当的一项是: A.亘古不变 落后 照本宣科 B.朝令夕改 保守 生搬硬套 C.因循守旧 刻板 全盘否定 D.一成不变 庸俗 削足适履 15.敬业,不仅仅是事业成功的保障,更是实现人生价值的手段,有的人在生活中总是不满意目前的职业,希望 改变自己的处境.但世界上绝对没有_______的事情,人们的成功无一不是_______、脚踏实地努力的结果. 依次填入划横线部分最恰当的一项是: A.不劳而获 按部就班 B.喜从天降 循规蹈矩 C.不劳而获 勇往直前 D.喜从天降 勇往直前 16.培根在论述谣言对政府的影响时说, 当政府不受欢迎的时候,好的举措和坏的举措同样地触怒人民 ,但 他还强调,与其 到各处设法禁止他们反而使群疑增长 , 不如蔑视这些谣言倒常常是最好的制止他们的方法 . 蔑视 是培根提出的一种方法,当然不是唯一答案,但用疲于奔命的解释去应对显然于事无补. 适合用作这段文字标题的是: A.谣言的发生机制 B.谣言的影响模式 C.谣言及其恶劣后果 D.谣言及其消弭方法 www.chinaexam.org

5 17.我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候, 是一种宏观上的总体定性和评价. 所谓 子罕言利 或者 小 人喻于利 ,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的 应然 特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是 不义而富且 贵 .具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;