PDF《以实心行实政》

刚以达此心之仁,明以断天下之疑. 在该剧一开始,徐侨就是以提刑官的身份, 身穿破裳去上朝.他这一身破裳,有一箭三 雕之用:一是显示徐侨确乎是甘贫乐道.徐 侨的清贫在当时朝野是出了名的.大儒真德 秀就说 居贫未若义乌之安 .尽管宋代官 员俸禄不薄,然而徐侨平日里皆以简约为 尚,服饰不喜张扬,饮食不求丰盛,粗茶淡 饭甘之如饴.二是借机倡导俭朴.破裳上 朝,生活在锦衣玉食中的佞臣难免诧异,于 是引出徐侨的一段拳拳谏词: ……内乱外 患,奸佞横行,忠良寒心,江山飘摇,万民 嗟怨,国运倒悬堪称寒贫…… 这 徐侨骂 贫 的故事见于 《宋史》 .这第三 雕 则 是破裳同时还充当了 万民状 的功能.状纸因写在破裳上而得 以提交,一则说明权奸当道、下 情不得上达,二则体现徐侨作为 提刑官深入体察民情.徐侨的人 物形象,也瞬间丰满起来. 第二场的戏也是可圈可点.朝廷派遣徐侨到宋金边境的和州担任安抚使,徐侨担负着安民、整军、御敌的重任,他首先做的就是贴出告 示问民声.而一天下来超乎寻常的无人告 状,恰恰显示百姓被压制、敢怒不敢言, 和州不和 .终于有一不怕死的百姓前来 告状,却又被人暗害,可见当地赃官黑恶 势力的猖狂.接下来和州府台迟u璋来了 一出 自己告自己 :连府台都要乔装改扮、乘夜来告,说明府台尽管不同流合污,也是势单力薄、孤掌难鸣,当然也可 以说其不敢担当. 于是就引出了徐侨以其廉政思想训导的 情节: 己以廉而不能戢吏之贪,犹己贪也;

心乎惠民而不能推奸以达惠,犹无惠 也. 自己廉洁还须制止下属贪污,想给民 以实惠必先肃清奸贪才能做到,将自律与律 人相统一,将反贪与惠民相结合,迟u璋是 虚构人物,其谐音 迟宣彰 ,就是对其之 前隐忍不发的一种评价. 在迟u璋的指引之下,徐侨对当地赃官 莫之显的查处就很顺利了,史弥远一伙即使 想回护也力不从心.这时史弥远的奸猾就显 现出来了,他不但不反对徐侨之提议,反而 顺水推舟丢车保帅将莫之显一杀了之,因为 他自信有后手在等着徐侨.在接下来的整军 过程中,徐侨再一次与史弥远在军队的代言 人熊彪发生冲突.史弥远终于坐不住了.出 现在和州的史弥远为熊彪求情,在徐侨查实 的累累铁证和铮铮铁骨面前依然得不到半点 便宜. 剧情的高潮出现在赈粮御敌一场.金 兵南侵,史弥远想借刀杀人.徐侨在兵力 不足的情况下,自募新兵三千,却又遇上 了无粮可食的难题.朝廷的批复是自行解 决,这无疑是史弥远的主意.随后的放粮 过程,被层层递进地描摹刻画,在私开粮 仓即犯杀头之罪的前设下,在老百姓箪食 壶浆、准备杀牛来献的感动下,徐侨毅然 决然开仓放粮,以自己的必死之心,换取 军民的众志成城,真正是 愿以一死拯苍 生 .在官、军、民的同心协力下,抵御金兵取得胜利. 徐侨的一生,兼有官员、学者、文人三 种身份,作为官员的他心系家国、勤勉任 职,作为学者的他终身力学、传道授业,作 为文人的他抒情写意、笔墨生辉.婺剧 《徐 文清公》 对他的这三个方面都作了一定的展 现. 剧尾的《即 事》 诗,就是徐侨所作: 在家贫亦好,居官贫更宜.布被不妨温, 菜羹有余滋.客至草具杯,事闲遣兴诗.外 此了无挠,澹然心地夷. 留给人无穷的回 味. 徐侨认真在家乡传播理学,他创办书 舍,十余年间教授了大批生徒,有不少后来 成为杰出的官员、学者,如朱元龙、康植、 王世杰等,皆操行清正,卓有成就,一时享 誉东南. 《宋史・徐侨传》 评说徐侨之学 以真践实履为尚 ,正是求真务实的文化性格,使徐侨为学持论呈现兼收并蓄的气象, 成为推动南宋浙江理学发展的重要思想家, 其影响及于元代 儒林四杰 之一的黄谩 明初 开国文臣之首 的宋濂,数百年间流 风余韵不绝. (作者单位:浙江省义乌市纪委监委) 图为婺剧 《徐文清公》 剧照 插秧 朱国喜 在家贫亦好,居官贫更宜. 布被不妨温,菜羹有余滋. ――徐侨 《即事》 田园( 散文) 王自亮 生活在城市,对田园渐渐疏远了,对季 节的脚步似乎也不那么敏感了.每每读诗, 总因古人对草木的敏感、对节令的郑重而感 叹.如 今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗 纱. 便觉眼前生意满,东风吹水绿参差. 他们都有着和自然相契的脚步,都有 一颗草木之心. ........