PDF《多和自己较较劲》

5 个人, 其中 一人是保姆.保姆也许是 觉得海参贵, 不好意思为 自己做, 每次只做

4 个海 参, 自己并不吃. 有一天, 姥姥对倪萍 说: 你整天对保姆说咱都 是一家人, 可为什么不让人 家心情舒畅地在餐桌上吃 海参?你以后让保姆做

5 个, 她才会真的觉得自己是 家里人.要知道, 帮别人的 最后都帮了自己. 从那以后, 倪萍请保 姆每天做5个海参, 让她像 家里人一样在餐桌上吃到 海参.保姆逢人就爱说姥 姥和倪萍的好, 而且工作 更卖力了, 这事成了一段 佳话. (摘编自 《文萃报》 ) 请将您的感悟在

7 月15日前发至17775808544. 故事回顾 沈从文年轻时到中国 公学做讲师.因为第一次 登上讲台, 台下又有很多 慕名而来的学生, 他很紧 张.原本准备好的一个课 时的内容, 他很快就讲完 了.沈从文承认了自己的 窘迫, 他在黑板上写道: 今 天是我第一次上课, 人很 多, 我害怕了. 校长胡适听 了这件事后说: 沈从文的 这堂课没失败. 百家争鸣: 沈从文第 一次登台授课, 紧张怯场 不足为奇, 难能可贵的是 他毫不掩饰的坦诚.这令 人肃然起敬, 彰显了他宽 阔的胸襟. (安徽芜湖 邓 秀平 62岁) 沈从文的成功离不开 胡适的慧眼识人和支持. 没有这样的领路人, 就不会 有之后名满天下的沈从文. ( 吉林吉林 黄福祥 81岁)求道与明道 一个僧人跟随禅师修 行求道多年, 总是不能开 悟, 他为此陷入烦恼之中, 每天都觉得非常痛苦, 终 日愁眉苦脸. 有一天, 僧人在经房 里唉声叹气地念经.禅师 听到了他的哀叹, 便对他 说: 你现在便还俗下山 吧. 僧人问道: 师父, 我 出家修行求道, 如今还没 有明道, 你怎么现在就叫 我下山还俗呢? 禅师说道: 出家修 行, 就是为了远离尘世, 除 去浮躁, 专心修炼, 超脱凡 尘, 去除苦恼, 得到极乐. 可是你越修行求道, 反而 加重自己的痛苦烦恼, 你 还不如不出家修行, 这样 你就不会陷于苦海了. 僧 人豁然明悟: 开通才能为 道, 乐观才能明道. 其实, 我们有的时候 往往都陷入了手段与目的 的纠缠之中.求道是手段, 而消除烦恼才是目的.很 多时候, 我们纠结于手段, 而忘记了最终的目的, 如此, 生活也就过得不快乐. (摘编自 《慧悟 ・ 禅故事》 ) 滴水藏海 做事的三种能力 一般来说, 世界上的 事, 分成两种: 一种像麻, 虽 然看起来很乱, 但是只要 你花工夫一点点地去理, 总能够理得清;

还有一种 像水――一盆水要是很脏 很浑,你能把水洗干净吗?你只能等, 时间一长, 杂质沉淀, 水自然就清了. 对待第一种像麻那样 的事, 得主动介入, 投入极 大的意志力去行动;

而对 待第二种像水那样的事, 只能等,投入极大的耐心.所以, 所谓做事的能 力, 无非就是以下三种: 第一, 理清乱麻的行动力;

第二, 捕捉水变清那一刻的 感受力;

更重要的是第三 种, 即分清上面两种情况 的判断力. (摘编自 《读者》 ) 审思明辨 我并不期待人生可以 过得很顺利, 但我希望碰 到人生难关的时候, 自己 可以是它的对手. ――加缪 《加缪手记》 西方人看重美, 中国 人看重品.西方人喜欢玫 瑰, 因为它看起来美;

中国 人喜欢兰竹, 并不是因为它 们看起来美, 而是因为它们 有品.它们是人格的象征, 是某种精神的表现.这种 看重品的美学思想, 是中国 精神价值的表现. ――季羡林 《季羡林 谈国学》 忧郁是因为自己无能, 烦恼是由于欲望得不 到满足, 而暴躁则是一种 怯懦的表现. ――大仲马 《三个火 枪手》 诚实的生活方式其实 是按照自己的意愿行事, 饿的时候才吃饭, 爱的时 候不必掩饰. ――马尔克斯 《霍乱 时期的爱情》 不要总觉得被轻视, 先 问问自己有没有分量. ........