PDF《部分论简介》

部分论简介

1 目录 一.

历史回顾 二.经典系统 三.系统扩张 四.主要争论

2 一.历史回顾 1. 德谟克利特 2. 柏拉图 3. 亚里士多德 4. 莱布尼茨

3 1.德谟克利特 ? 原子和虚空 ? 本原在数目上是无限的,它们是不可分的原子 (ατομο?),由于它们内部充实(πλεον),没有虚空 (κενο?),所以是不可侵入的;

可分性只能是在复合体 中因虚空造成的. (Diels and Kranz: Die Fragmente der Vorsokratiker, 67A14)

4 ? 形状、次序和位置 ? 这种差别只有三种:形状、次序和位置.因为他们说, 存在只在'

状态'

、'

接触'

和'

方向'

上有不同;

而状 态就是形状,相互接触就是次序,方向就是位置. (Metaphysica,985b16―19)

5 2.柏拉图 ? 理念的 分有 (μετεχι?)即是 具有一部分 的意思, 词源上来自 部分 (μερο?) ? 理念型相和可感事物之间的关系并非整体和部分之间的关 系: ? 一块帆布不可能同时全部地覆盖在不同的人身上;

一个性 质在被分割之后不再保持原来的性质.

6 范畴的结合与分离 ? 假如一存在,那么一当然不是多.由此推论,一不能有 任何部分或者是一个整体.因为所谓部分就是某个整体的 部分,而所谓整体的意思则是没有任何部分从这个整体中 失去;

所以,无论你把一说成是一个整体或者说它有部分, 在这两种情况下,一都会由部分组成,并以这种方式是多 而不是一.但是一应当是一而不是多,因此,如果一是一, 那么一不是一个整体或有部分. ? 如果一没有部分,那么它也不会有开端、终端和中间, 因为这些东西都是某事物的部分.再进一步说,某事物的 开端与终端都是它的界限,因此,如果一既无开端又无终 端,那么它也无界限 (Παρμενιδη?, 137C―E)

7 3.亚里士多德 ? (1)内涵与外延 ? 接下来必须解释这个在那个里所指的几种含义.一种是 像手指在手里,一般地说就是部分在整体里.另一种像整 体在它的各部分里,因为离开了各组成部分,整体就不存 在.第三种比如人在动物里,一般地说就是种在类里.第 四种是类在种里,一般地说就是种的定义的一个组成部分 在种的定义里.第五种比如健康在热和冷里,一般地说就 是形式在质料里.第六种比如希腊的一切在国王手里,一 般地说就是在第一能动者手里.第七种作为在善里,一般 地说就是在目的里,而目的就是为了那个.第八种,也是 最严格的一种意义,如说事物在容器里,一般地说就是在 空间里. (Physica, 210a14―24)

8 ? (2)不可分部分和可分部分 ? 部分的意思是:量以任何方式被分解而成的东西,从作 为量的量中分出来的永远被称为它的部分,例如二是三的 一部分.另一方面,部分可以是整体的度量,这样的部分 是整体的不可分的部分,因此,二就不算三的部分. (Metaphysica, 1023b12―16)

9 ? (3)形式和质料 ? 整体的部分既是形式也是质料,例如,铜球或铜块不仅 以铜为部分而且以几何形状为部分. (Metaphysica, 1023b21―24)

10 ? (4)部分之间是否有关联(现实与潜在) ? 普遍和一般意义上的东西是某种整体,普遍之所以被称 为整体,由于它包含了许多个体,并且是每一个的谓述, 且它们中每一个也是一,例如人、马、神全是动物.连续 的东西和限制的东西,当他们由许多含蕴物构成某种一时, 也被称为整体.尤其当以潜在的方式含蕴时,若不然,即 以现实的方式.这些东西如果以自然的方式连续和被限制, 比以人工的方式更是整体. (Metaphysica, 1023b28― 36)