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89:ABC@ 在日常生活中, 对很多人而言, 名片的重要性其实并不比家人差到 哪里去, 有的甚至有过之而无不及. 作为一种具有标签色彩与化身意义 的社会身份载体,名片与我们形影 相随寸步不离, 或被藏在兜里, 或被 装在包里, 或被握在手里, 虔诚地陪 伴我们走遍天南地北,共同参与到 异彩纷呈的人际互动关系之中. 名片是一具矛盾的复合体, 既 有血有肉, 又无声无息;

既 养在深 闺 ,又与无数陌生人亲密接触;

既 像一面镜子, 映照着我们的面孔, 也 像一件礼物,将我们的心意赠送给 他人.它承载着我们作为社会个体 殊为重要也最令自己引以为荣的身 份信息. 在某种意义上, 一张名片其 实就是一个人的身份信息平面化载 具: 姓名、 工作单位、 联系方式、 职业 头衔、 职称等级、 社会角色、 荣誉身 份, 等等. 我们将自己的 精神内核 从肉体中毫不保留地抽象出来、 剥 离开来,既省却了不厌其烦的口头 知会,也避免了公众场合的自吹自 擂之虞. 在商品经济时代, 琳玲琅满目的 名片成了 片主 的广告牌和代言人. 我们以文字或符号的形式, 将 凸显自己社会地位与职业身份中最 高贵、 最闪亮的名头, 裸露 在一张 张陌生的面孔前, 在我看来, 真有五 味杂陈的味道在里头. 名片不但是一个人的身份象 征, 而且久而久之, 会变成他的精神 依赖与情感寄托. 离开它半步, 很多 人恐怕只能足不出户画地为牢了. 对那些自恃有头有脸的政商名流和 身份显赫的社会贤达而言,像烧香 拜祖一样,向对方毕恭毕敬地供奉 自己的名片,成了他们博取他人喝 彩与敬仰, 验证自身社会存在价值, 从而获取衍生个人利益最好也最频 繁的自我表达方式之一. 名片往往因 名 而生、 非富即 贵.对社会知名度积累到一定阶段 的所谓 社会名人 而言, 名片是各 种熠熠生辉大小头衔的集中表达;

而对默默无闻的农民和庸庸无碌的 工人而言,身份证却是许身他们一 辈子的唯一一张 名片 . 在笔者看来,递名片是一种很 丑陋、 很怪异的行为偏好, 有点像野 外的家犬, 为了防止丢失自己, 不断 地寻找撒尿的目标,以此通过气味 散发标记处位、 进行坐标定位, 从而 找到回家的路. 在形形色色的社交应酬之中, 初次见面的人们, 把手言欢、 寒暄客 套之后, 下一个约定俗成、 不言自明 甚至不约而同的 规定动作 就是彼 此交换名片. 名片, 可以让素昧平生 的人们一见如故.那份得意忘形乐 此不疲劲儿, 无异于自我贩卖. 一般而言,在提前没有任何身 份告知的情况下, 掏名片较爽快、 较 主动的一方, 往往身份更 显赫 , 自 信心与表现欲也更强. 那些名片 含 金量 不高,或者压根就没有名片 者, 往往会被认为 混得不咋滴 . 互相交换名片之后短暂的一阵 子往往是颇为耐人寻味的,有时还 会伴随着相对无言的冷场乃至不欢 而散的尴尬.眼睛锃亮, 目光如炬, 互相打量着对方名片上的 核心 信息,跟医生诊断病人或警察讯问嫌 疑人没什么两样.如果双方在社会 地位、 职务等级、 职业头衔等方面平 分秋色、 平起平坐倒也罢, 可以保障 后续话题与聊天热度不打折扣.但 如果双方身份落差较大,社会 代沟 明显, 基本上, 不出一个回合, 后 者就会知趣地主动 献祭 , 心甘情 愿被淘汰出局, 甚至落荒而逃, 找个 机会开溜. 我宁愿认为,这是弱者对自己 脆弱尊严的某种理性尊重,也是一 种自我救赎与保护,不见得真的对 对方怀有几分真心实意的崇拜和对 自己甘拜下风的 认怂 . 其实, 就个人而言, 我是一个很 讨厌向他人递名片的人, 个中缘由, 除了发自内心地认为自己着实没有 多少货真价实, 可以落落大方、 心安 理得地向他人推销与炫耀的资本, 足以让我信心满满地将自己的身份 制高点展示给对方外,另一个殊为 重要的理由是, 我以为, 以白纸黑字 的方式将自己物化为一种冷冰冰的 呆板符号, 是一种低廉的傲慢, 无异 于孤芳自赏. 总体上, 无论在公共场 合还是身处有限的个人空间,我都 宁愿做一个低调的自信者. 不是名片抬举了平凡的我们, 而是我们侮辱了高贵的名片. 但凡从他人手中接过的名片上 看到那些或举足轻重的大名头、 或 微不足道的小头衔, 坦白地说, 多半 情况下,我都倾向于发自内心地对 此不屑一顾.我们无需对那些不遗 余力的自我推销者俯首帖耳、顶礼 膜拜.自我尊重是对自己的最大认 可, 也是对别人的首要尊重. 因此,每每在不同的工作场所 与社交场合被对方索要名片而无以 回报时,我并不觉得这是一件多么 失礼、 多么窘迫、 多么丢人的事情. 相反, 我以为, 拒绝在 社交市场 推 销甚至抛售自己是我作为一位纯粹 的学者理应坚守也值得骄傲的一种 操行和一份自信. 不幸的现实是,名片成了社交 场合比我们自身尤为重要的一种独 特存在. 受社会集体意识的框缚, 我 们可以人不 在场 , 但不可以人 在场 而名片不 在场 .由此看来, 我 是不是与那些递名片上瘾者志不 同、 道不合, 从而有点格格不入呢? 名片是奢侈品,不是谁都有资格消 费, 也不是谁都消费得起. 名片与名 片交换由来只属于多数中的少数以 及少数中的多数. 在它的主人看来, 一张轻如片羽、一文不值的名片却 重于泰山、 贵若金玉, 权当他们自尊 自爱、 自娱自乐吧. 纵然乐此不疲乃 至死心塌地, 又有何妨! 名片文化的本土化形成是社会 意识形态的产物, 穷其根源, 与封建 等级制残余脱不了干系.据我有限 的观察, 举凡热衷推名示片、 以期昭 告天下者,多半为社会的 中产阶 级 .他们比上不足比下有余: 上不 至达官显贵, 下傲出草根土鳖, 拥有 不惧道德风险的自我表达自由和广 阔无边的社会交际空间;

上有欲望 剩余,下无沉渊之虑,可以肆意妄 为,无拘无束地将自己慷慨地暴露 在社会的显微镜下, 任由世人解剖、 观察、 实验. 在这个物欲横流、 资本横行、 权 力寻租司空见惯、功利主义大行其 道的世界上,我们尊贵的虚荣心被 一张小小的名片给绑架、 俘虏了. 拥 有一张拿得出手、摆得上台面的名 片成了很多人一辈子的崇高追求和 精神皈依. 为伊消得人憔悴.名片不但考 察着我们的 面子 , 也考验着我们 的 里子 .举凡名片使用频率居高 者, 其内心必然是强大而果敢的. 愿 倾一生光阴赌注一张卡片,这得需 要多大的勇气和毅力! 在名片面前,每个人都是虚伪 的. 在市场经济的诱惑下, 我们心甘 情愿地将自己纸片化、 器物化、 商品 化. 为了一张小巧精致、 引人着迷的 名片, 我们活得如此可怜兮兮, 如此 魂飞魄散, 如此没有尊严! 其实, 在生命超度的意义上, 名 片与灵牌没什么两样.名片是生者 的灵牌, 灵牌是逝者的名片. 大音希声, 大德无碑. 真正的名 片不在自己的口袋里,而在别人的 口碑中;

不在自己的眼中, 而在别人 的心中. 蜗角虚名, 蝇头微利, 算来着 甚干忙…… 名片$%&

宝宝是孩子的小名,打自宝宝 上幼儿园起, 爸爸都不再用小名, 都 叫孩子三个字的全名.唯有老太坚 持不改口, 总还是叫小孙子小名, 眼 下听着, 这是爱称, 也很好. 家里老小都把奶奶叫作 老太 . 老太病了, 还住进了医院. 老太 有老慢支, 前时感冒, 喘咳得厉害, 变成了肺炎, 每天吊针.儿子、 媳妇 都上班的, 只得请一名全天候的护 工, 但儿子、 媳妇几乎每天下班后和 双休日总会轮流来到医院照看老 太, 亲戚、 邻居们也会时不时前来探 望,床头柜上总有不少水果和小包 装食品, 让老太感到很温馨. 宝宝中 学毕业了,爸妈决定送他去加拿大 上大学. 去国外要提升英语水平, 宝 宝日以继夜学习英语,还忙里偷闲 去医院探望了老太两次.爸妈忙于 工作,宝宝自小由老太疼爱和照顾 下长大的.老太常向病友和护工夸 自己的孙子, 说宝宝学习好, 每学期 考试总是班上前三名,夜里很少出 去玩, 不讲究穿着, 不乱花钱……老 太重病中还常常问儿子、媳妇打听 宝宝的学习和生活情况. 周六, 媳妇来病房照看老太. 下午,老太午睡醒来,媳妇接听手机 后, 说家里有点事, 她先走了.老太 让她走好了, 好在有全天候护工的. 老太上卫生间都要护工照护着, 老 太已经走不稳, 东晃西晃. 护工在老 太身后拉住老太裤腰, 让她放心走好 了. 护工有经验的. 卫生间门一侧是 阳台, 老太方便完后, 便想在阳台上 站一会, 看看下边的花园, 阳台上空 气好.老太说: 这花园花开得很多, 很好看的. 医院请了园艺工定期来 打理的.护工说着往下看时 咦 一声, 那在楼下大门口不是你家宝宝 么, 他正在和妈妈说话呢. 老太眼老 花了, 看了好多秒钟才看出来, 便往 下叫唤: 宝宝、 宝宝…… 老太喉咙 嘶哑, 叫声很轻, 楼下的人听不着, 护工要替老太大声往下叫唤, 老太 挡住她,说: 宝宝就要出国了, 在 抓紧时间学英语, 时间很紧张. 护 工是个心直的中年妇女: 再紧张, 人到医院了, 也不上来看望奶奶. 老太替孙子解释: 到加拿大去上大 学, 总得添置一些新衣服, 买些日 用品.网上买的衣服有些不合身. 宝宝准是让妈妈一起去买东西的. 我还准备了一个红包, 等宝宝下次 来医院时, 我要亲手给他. 护工感 到, 这老太虽然病了, 但想得还蛮 周全的. 住院两月,老太病情没有好 转,病危时还总呓语着: 宝宝, 红包……宝宝, 红包…… 还勉强抬 起手, 指指枕头底下.儿子向单位 请了假, 日夜陪伴老太.儿子弯下 身子,凑近老太耳朵,安慰她说: 宝宝过几天会来看你的,红包会 给宝宝的. 儿子曾看到枕头下的 红包, 很厚实. 其实, 宝宝已经飞走三天了. 红包泡一杯香茗, 独自坐在树荫下,........