PDF《2018 年河南省上蔡一高高三第一次模拟考试语文》

2018 年河南省上蔡一高高三第一次模拟考试语文

一、现代文阅读(35 分)

(一)论述类文本阅读(本题共

3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成各题.

与儒家崇圣、 墨家尚贤相反, 道家对于圣贤一直保持着理性的抵制, 如老子的 不尚贤, 使民不争;

不贵难,使民不为盗 ,庄子的 至德之世,不尚贤,不使能 ,在于使老百姓回 到纯然朴素的状态中,削弱社会的等级差别和能力差异.法家所提倡的尚法不尚贤,意在废 除人为的能力评判、德行评骘,从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准,成为同一贤愚的 绝对要求.道家想要社会回归于原始初朴的状态,实际上消解了社会组织的全部意义,而法 家所设立的法,恰恰是为了维护在乱世之中的公共秩序,以其在圣人与贤臣之外,建立一个 更具有可行性的社会秩序的维持方式. 法家所强调的人才选拔,不是出于道德的考虑,而是出于责任和能力的考量,试图建立 一个有公法可依、责权分明的公共社会.在法家看来,国家设置各级各类行政官员,就是为 了让他们去履行为公的职责,分担公共社会中的事务性工作. 《慎子?君臣》中提出 官不私 亲 的原则,肯定了选官必出于公. 《慎子?威德》中反对 国家之政要在一人之心 ,为平 天下而立天子,为治国家而立国君,为管理公事而立官长.天子、国君、官长必以天下、国家、官事为本,而不能以天子、国君、官长自身的私权为本. 先秦法家以官职的大小、 官阶的高低作为衡量士人社会价值的尺度. 遴选出来的官员未 必都是圣贤之人,但他们却是社会治理的具体执掌者,肩负起规范社会运行的责任.在君主 制官僚体系下,官员的本职角色只能是协助君主治理人民,多在上向君主负责,少在下向民 众负责.先秦法家吸收了道家思想,提倡君王垂拱,官员任事, 《慎子?民杂》论君臣之道: 臣事事,而君无事;

君逸乐,而臣任劳. 《申子?大体》也有: 君设其本.臣操其末.君 治其要.臣行其详.君操其柄.臣事其常. 《韩非子?外储说右下》更是用摇木、张纲及救火 三事为例,肯定了官员在君民之间的过渡作用.尽管最终的决策权仍掌握在君王手中,但官 职是因其客观必要性而存在的, 官员在执事时也是相对独立的, 必须遵守一切为公的基本准 则. 官员行使职权时,要废私立公,明于公私之分,做到清廉、方正、奉法,这是官员的公 共责任.法家明确反对官员有私,要求 人臣处国无私朝,居军无私交,其府库不得私贷于 家 ,批评 小臣奉禄养交,不以官为事 、 群臣持禄养交,行私道而不效公忠 ,官员一旦 结交私人关系,很容易玩忽职守.不过,法家也承认官员在私人领域内有私,个人的私心并 不绝对与公共责任冲突. 官员的社会责任不仅是承担应做的社会事务, 还有一层涵义是在没有处理好时, 官员要 受到谴责和制裁. 先秦法家完全不寄希望于道德说教, 而是 寄治乱于法术, 托是非于赏罚 , 凡事一决于法,由君王对官员察言、任事、观行、考功,任何官员为政的任何环节,只要有 所违背或者有所不妥,就必须对其有相应惩戒,绝不能枉法而任由之.这其实可以看作是官 员问责机制的早期简单形态, 问责的原则是法, 问责的主体是君王, 问责的方法是赏罚制度. (选自《天下责任与先秦诸子学说的内在差异》 ,有删减) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) ( ) A.先秦法家和道家思想都提倡君王垂拱,官员任事.都主张放权给大臣,让君主逸乐,大臣 任劳,因此,官员在执事时也是相对独立的. B.法家以官职的大小、 官阶的高低作为衡量士人社会价值的尺度, 虽然遴选出来的官员并非 圣贤,但却都能够遵守一切为公的基本准则. C.法家要求官员在行使职权时,废私立公,分清公私,做到清廉、方正、奉法,这一点对当 今社会治理,官员执事也有一定的启发. D.法家明确反对官员有私,认为官员一旦结交私人关系,很容易玩忽职守,极容易对公共责 任起冲突. 解析:A 项, 都主张放权给大臣 理解错误,原文第三段 君设其本.臣操其末.君治其 要.臣行其详.君操其柄.臣事其常. 最终的决策权仍掌握在君王手 ,可见并非放权给 大臣.官员在执事时也是相对独立的,但还必须遵循一切为公的原则.B 项, 却都能够遵 守一切为公的基本准则 ,说法过于绝对.D 项, 极容易对公共责任起冲突 错,原文的表 述是 但法家也非常开明地承认个人的私心并不绝对与公共责任冲突. 答案:C 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) ( ) A.文章运用了对比论证、举例论证、道理论证等阐述了儒、墨、法三家之不同,重点阐释了 法家、儒家之体系的内涵. B.第一段向读者阐明了儒家、墨家崇尚圣贤,道家对于圣贤理性抵制,法家则提倡尚法不尚 贤,使法律成为衡量人际关系的唯一标准,成为同一贤愚的绝对要求这一观点. C.文章第一段先总说,接下来的四个段落均为分说,采用的是总――分的论证结构,其中用 了较多的篇幅介绍法家的治理思想. D.文章最后点明了 寄治乱于法术,托是非于赏罚 ,凡事一决于法,即使是协助君主治理 人民的官员,在事务没有处理好时,依然要受到谴责和制裁这一观点. 解析:文章重点阐释法家体系的内涵,而对于儒家,只是文章开头进行简略描述. 答案:A 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分) ( ) A.法家所设立的法,维护了在乱世之中的公共秩序,在圣人与贤臣之外,建立了一个更具有 可行性的社会秩序的维持方式. B. 官不私亲 的原则,肯定了选官必出于公,天子、国君、官长必以天下、国家、官事为 本,这些思想都是非常客观进步的. C.任何官员为政的任何环节,只要有所违背或者有所不妥,就必须对其有相应惩戒,法家为 官员问责机制提供了早期的简单形态. D.法家不寄希望于道德说教,凡事一决于法,托是非于赏罚且绝不能枉法而任由之.但问责 的主体是君王,又显示出一定的局限性. 解析:变未然为已然,由原文第一段,可知选项内容只是法家的构想. 答案:A

(二)文学类文本阅读(14 分) 阅读下面的文字,完成各题. 回到冰川 马温 这条冰川以数字命名,越过去就是异邦,所以它也是国境线. 在冰川的上空,此刻有一只鹰. 去冰川的路超级坏,车子吱吱呀呀爬到山顶时,我们看到了那只鹰.鹰也看着我们,眼 神旷远而寒冷. 追击野兔时, 鹰就是这种眼神. 它没有歧视我们, 但也不准备给予我们优待. 我们不适应这种眼神,空无一物又尖锐无比.我们的怯意让鹰很受用,它散开双翅,呼一声 就飞向山谷. 山顶上只有我们,我们坐在越野车里,越野车看似霸道,胡子拉碴像强盗,其实外壳都 是塑料.这就是我们的内涵. 不好玩! 鹰的内心一定会这样想.鹰飞进了山谷,山谷里内 容多,好玩. 牦牛安静地嚼着草,嚼着嚼着,就将自己变成一尊雕塑.灰鼠从一个洞口窜进另一个洞 口,草皮的下面建有它们的秘密通道.黄羊三三两两聚在一起,突然间,毫无预兆,其中一 只会撒开四蹄,跳跃着,从路的一边跑到另一边. 临近边境了,还是能看到放牧点.几个牧人,加上几十几百的牦牛绵羊,让那些微小的 放牧点有了村庄........