DOC《目录》

目录

一、淮南子

1

二、董仲舒

3

三、司马谈

6

四、王充7

五、王弼12

六、阮籍15

七、嵇康18

八、欧阳建

19

九、裴Q20

十、郭象21 十

一、慧远29 十

二、僧肇30 十

三、范缜32 十

四、慧能34 十

五、法藏37 十

六、韩愈38 十

七、李翱40 十

八、柳宗元

42 十

九、刘禹锡

44 二

十、宗密45

一、淮南子 原道训(节录) 夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极,高不可际,深不可测,包裹天地,禀授无形.

原流泉,冲而徐盈,混混滑滑,浊而徐清.故植之而塞于天地,横之而弥于四海,施之无穷而无所朝夕,舒之于六合,卷之不盈于一握.约而能张,幽而能明,弱而能强,柔而能刚.横四维而含阴阳,宇宙而章三光.甚淖而,甚纤而微,山以之高,渊以之深,兽以之走,鸟以之飞,日月以之明,星历以之行,麟以之游,凤以之翔.泰古二皇,得道之柄,立于中央,神与化游,以抚四方.…… 夫太上之道,生万物而不有,成化像而弗宰.行喙息,飞p动,待而后生,莫之知德;

待之后死,莫之能怨.得以利者不能誉,用而败者不能非;

收聚畜积而不加富,布施禀授而不益贫.旋县而不可究,纤微而不可勤.累之而不高,堕之而不下;

益之而不众,损之而不寡;

壑槐;

杀之而不残,凿之而不深,填之而不浅.忽兮U兮,不可为象兮;

U兮忽兮,用不屈兮.幽兮冥兮,应无形兮;

遂兮洞兮,不虚动兮.与刚柔卷舒兮,与阴阳a仰兮.…… 是故天下之事,不可为也,因其自然而推之;

万物之变,不可究也,秉其要归之趣.夫镜水之与形接也,不设智故而方圆曲直弗能逃也,是故响不肆应,而景不一设,叫呼仿佛,默然自得. 人生而静,天之性也.感而后动,性之害也.物至而神应,知之动也.知与物接而好憎生焉.好憎成形而知诱于外,不能反己,而天理灭矣.故达于道者,不以人易天,外与物化,而内不失其情,至无而供其求,时骋而要其宿.小大修短,各有其具,万物之至,腾踊肴乱而不失其数.是以处上而民弗重,居前而众弗害,天下归之,奸邪畏之.以其无争于万物也,故莫敢与之争.…… 故体道者逸而不穷,任数者劳而无功.夫峭法刻诛者,非霸王之业也;

棰策繁用者,非致远之术也.离朱之明,察箴末于百步之外,不能见渊中之鱼;

师旷之聪,合八风之调,而不能听十里之外.故任一人之能,不足以治三亩之宅也;

修道理之数,因天地之自然,则六合不足均也.是故禹之决渎也,因水以为师;

神农之播谷也,因苗以为教. 夫萍树根于水,木树根于土,鸟排虚而飞,兽跖实而走,蛟龙水居,虎豹山处,天地之性也.两木相摩而然,金火相守而流,员者常转,T者主浮,自然之势也.是故春风至则甘雨降,生育万物,羽者妪伏,毛者孕育,草木荣华,鸟兽卵胎,莫见其为者,而功既成矣.秋风下霜,倒生挫伤,鹰雕搏鸷,昆虫蛰藏,草木注根,鱼鳖凑渊,莫见其为者,灭而无形.木处榛巢,水居窟穴,禽兽有芄,人民有室.陆处宜牛马,舟行宜多水,匈奴出秽裘,于越生葛;

各生所急,以备燥湿;

各因所处,以御寒暑;

p得其宜,物便其所.由此观之,万物固以自然,圣人又何事焉!…… 是故圣人内修其本,而不外饰其末;

保其精神,偃其智故,漠然无为而无不为也,澹然无治也而无不治也.所谓无为者,不先物为也;

所谓无不为者,因物之所为.所谓无治者,不易自然也;

所谓无不治者,因物之相然也.万物有所生,而独知守其根;