DOC《灵的使用》

军人的盘子响,劳伦斯弟兄说: 我祷告时如何有神的同在;

外面盘子响,我也和祷告时一样,享受到神的同在. 神拯救我们脱离一切的反应,外面的人一被破碎;

反应的机关就丧失.外面的人破碎的现象:(1)不必回到神面前,因为灵一直在神面前.一个被破碎的人既未 出去 也不必 回来 ;

不被破碎的人连作主工都是出去.认识神的人就不必出去不必回来.因神在他里面,他在神里面.人所以会出去就是因为外面的人未被破碎.(2)我们的习惯.我们到神面前才觉得神的同在,稍后多作一点事情就觉得出去了.到神面前的光景和作事时光景不一样.有任何回来的感觉都是告诉我们已经出去了.外面的人被拆毁了就不必回到神面前了,因他一直在神面前.要在凡事上享受主的同在,不管是责备人时或对人慈爱时.人的怒气是人感觉中最粗鲁的,人的慈爱是人的感觉中最柔嫩的,有的怒和罪无关,动怒近乎罪,有时作工的人在神面前需要严严的责备人.慈爱的感觉容易用它,怒不易用它.有些弟兄认识外面的人破碎,能继续神的同在,灵不受打扰,他严责弟兄时也享受神的同在,不必回到神面前去. 里面的人与外面的人分开 外面的人的破碎,就是和里面的人分开,所以里面的人享受神的同在,外面的事只到外面人的地方为止,外面的事不能影响里面的人(在分开的人身上).一般情况,外面的事影响外面的人,外面的人又影响里面的人;

外面的人一破碎,外面的事只到外面人为止.外面的人可照常作事,里面的人照常享受神的同在,仍旧活在神面前.因此,工人只有身体需休息,灵不必特殊的灵修.里外的人分开后,办事用外面的人,在神面前是用里面的人;

事奉神时,里外合成一个,外面的人服从里面的人指挥.有些人里面和外面的人未完全分开,办事时,整个的人去办事,故祷告须再回到神的面前;

里面和外面的分开的人,就以外面的人办事,里面的人一直活在神面前,作工时灵就出来供应人. 里面和外面的人分开后似乎像装假一样,外面人所作的,里面的人并不受影响,以外面人作外面的事,以里面人活在神面前,一直到永远. 一九四九年四月十四日

第三篇 手中的事 昨天的话有两句补充话:人的灵能否被使用要根据两件........