PDF《神奇之地,千年古镇》

2018年11月15日 星期四 春潮春潮3

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2175600 15755009999 办公室:3025757 校对出版部:2182138 新闻研究室:2182830 广告许可证:皖 滁工商广字002 号马鞍山钢晨印务公司印刷本报地址: 滁州市会峰大厦 (会峰西路) 555号邮政编码:239000 一 清光绪 《滁州志》 在卷三 营建志 中, 较为详细地记载 了发生在 州南二十五里仁义铺 的 人虎恋 传奇故事.

该故事最早载于 《集异记》 . 《集异记》 所记载的是隋唐时代 奇闻怪异之事.由此推断: 腰铺自古为驿站, 唐代之前已 是大集镇, 镇名 仁义铺 .唐朝末年至今已1100多年, 称 腰铺为 千年古镇 , 应该是名副其实.至于当初为何名之 仁义铺 , 史料里没查到记载, 民间相传版本却很多, 其中 有一个版本, 我喜欢, 我相信. 相传隋文帝杨坚在长安坐上皇帝宝座后, 为了加强对 南方的治理, 从朝廷空降了许多大臣到江南任职.当时大 运河还没开挖, 南北交通主要走朝廷修筑的官道.为了方 便官员途中食宿、 换马, 官道30里左右设一驿站.当时此 地距滁城30里, 到全椒也是30里, 是一处繁忙的驿站.自 古以来, 中国乡村集镇大多依路而建, 这个驿站很快成了 南来北往的大镇, 店铺挨着店铺.有一个姓任的人家在镇 中开了一个大铺面, 做杂货、 饭馆、 客栈生意, 人们称之 任 家铺 .当地人 家 字发音为 ji , 如今年龄大的人, 称姓 任的户家, 还叫 任ji . 任ji 铺 叫快了叫白了, 外地人往 往听成了 仁义铺 . 话说一位在京城做茶叶生意的皖南富商, 投宿任家 铺, 怕遭贼, 就把银钱袋塞进枕头里.由于头天晚上多喝 了几杯, 第二天早晨匆匆赶路, 忘记了银钱袋, 快到全椒 时, 才想起来, 赶忙往回走.他刚进店铺, 任老板就捧出银 钱袋, 说你数数.富商见袋子上暗记没动, 十分敬佩, 连声 说不用.当晚两人开怀畅饮到深夜.次日辞行时, 富商执 意要酬谢.任老板说, 我要图财, 早把钱袋子藏起来了. 富商感慨地说, 真是仁义人开仁义铺!我一定要报达你! 说着挥泪告别.这样的话开店人听多习惯了, 任老板听了 没往心里去. 哪知第二年新茶上市时, 皖南富商真来了, 还带来了 一块牌匾和几位九华山建寺庙的工匠.牌匾樟木定制, 上 面刻着 仁义铺 三个鎏金大字.富商是生意场上人, 深知 牌匾是店铺的脸面, 上次他见任家店铺没挂牌匾, 牢牢记 在心里. 任家铺 刻成 仁义铺 , 一是因为他也把 任家 铺 听成了 仁义铺 , 二是他认为 仁义 二字正合老板人 品, 叫起来响亮, 看上去有意义.请来建寺庙工匠是因为 上次交谈中, 探知任老板有心病, 眼看快40岁人了, 还没有 儿子, 担心断了香火.所以富商决定捐建一座庵, 供奉送 子观音, 保佑任家多子多福.两人挂好牌匾后, 围着镇四 周转了半天, 最后决定庵建在镇北头高坡上, 名曰: 积善 庵.后来不到一年时间, 积善庵就建好了, 香火非常旺 盛.从此, 任家人丁兴旺, 逐步成了街上大族, 生意越做越 红火, 店铺占了大半条街, 仁义铺名声越叫越响, 渐渐地 任家铺 没人再叫了.日久天长, 众口一词, 仁义铺 成 了驿站名和镇名. 这则传说真实性有多少, 无从考证, 但有几点可以参 考: 一是据老辈人说, 当年腰铺街姓 任 的确实多, 现在腰 铺境内还有许多姓 任 的.二是腰铺境内历史上确有 积 善庵 .1992 年出版的 《滁州市民族宗教志》 载: 积善庵, 位于城西南12.5公里, 今腰铺乡境内.久毁. 三是腰铺街 的北头曾经确实有庵, 本人就在这里上过小学.解放初期 腰铺街上尚存 北头庵 和 南头庵 .但这两座庵自古至 今任何史书都没有兴废情况记载.由此我想, 北头庵 和 南头庵 大概是俗名吧? 北头庵 可能是在当年的 积善 庵 原址上建起来的. 二 仁义铺, 这个崇德向善、 富有正能量的名字, 何因何时 改称腰铺的呢? 关于何因改称腰铺, 说法有许多, 但主要有两说: 一是 距离说, 二是 人虎恋 说. 距离说: 仁义铺地处滁州到全椒县中间之地――腰部, 到州至县皆30里左右, 街道也是 拦腰斩断 一分为二, 街北隶属滁州, 俗称 州地 , 街南隶属全椒县, 俗称 县地 .这里自古为驿站, 古代驿站亦称 铺 .仁义铺是滁 州、 全椒县中间驿站, 中间者 腰 , 驿站者 铺 , 由此这里 俗称 腰铺 也.口口相传, 代代相继, 久而久之, 仁义铺叫 成了腰铺. 人虎恋 说: 《集异记 ・ 崔韬》 载, 崔韬, 蒲州人也.旅 游滁州, 南抵历阳, 至仁义馆宿.馆吏曰: 此馆凶恶, 幸无 宿也. 韬不听, 负笈升厅.馆吏备灯烛讫.而韬至二更, 展衾方欲就寝, 忽见馆门有一大足如兽.俄然其门豁开, 见一虎自门而入.韬惊走, 于暗处潜伏视之.见兽于中庭 脱去兽皮, 见一女子, 奇丽严饰, 升厅而上, 乃就韬衾.出, 问之, 曰: 何故宿余衾而寝?适见汝为兽, 入来何也? 女 子起, 谓韬曰: 愿君子无所怪.妾父兄以畋猎为事, 家贫, 欲求良匹, 无从自达.乃夜潜, 将皮为衣.知君子宿于是 馆, 故欲托身, 以备洒扫.前后宾旅, 皆自怖而殒.妾今幸 逢达人, 愿察斯志. 韬曰: 诚如此意, 愿奉欢好. 来日, 韬 取兽皮衣, 弃厅后枯井中, 乃挈女子而去.韬明经擢第, 任 宣城, 韬妻及男将赴任与俱行.月余后, 宿仁义馆, 韬笑 曰: 此馆乃与子始会之地也. 韬往视井中, 兽皮衣宛然如 故.韬又笑谓妻子曰: 往日卿所著之衣犹在. 妻曰: 可 令人取之. 既得, 妻笑谓韬曰: 妾试更著之. 接衣在手, 妻乃下阶, 将兽皮衣著之.才毕, 乃化为虎, 跳掷哮吼, 奋 而上厅, 食子及韬而去. 《集异记》 刻印后, 仁义铺出妖故事 一时广为流传, 开始有人戏称仁义铺为 妖铺 , 后来时间 长了, 仁义铺 就叫成了 妖铺 , 再后来 妖铺 叫成了 腰铺 了. 关于何时改称腰铺, 笔者没搜索到确凿史料, 目前查 找到最早载有 腰铺 字样的史书是清光绪 《滁州志》 .该 志刊录的知州余适中写的 《重修丰山书院碑记》 附录中载: 今将查明李姓所捐义学田产并王弁所捐, 又地方统罚绝 产, 一并改归书院所有, 坐落地界、 庄名、 种数, 详列于左: 州境六都头保……六都二保: 腰铺, 计种二十石正;