PDF《萧红故园之恋》

收稿日期: 2002- 03-

14 作者简介: 黄晓娟( 1971- ) , 女, 广西全州人, 广西民族学院中文系讲师, 博士, 从事中国现当文学研究.

2002 年8月第23 卷第4期湛江师范学院学报 JOURNAL OF ZHANJIANG NORMAL COLLEGE Aug1,

2002 Vol123 NO14 故园之恋)))论萧红的家园意识 黄晓娟(广西民族学院 中文系, 广西 南宁 530006) 摘要: / 家园意识0 是萧红情感链条中丰富而复杂的一环, 萧红将生命中这种最深切的情感 融入以家园为题材的小说中, 传达出她在漂泊生涯中对童年生活的重新体会, 对生命的感悟.萧红 的儿童世界表现出具有人类学意义的生命原初体验;

她在固守家园的劳动者身上, 以土地)) ) 家园 中的个人生存形式来透视人类生存处境, 揭示出生命的真谛. 关键词: 萧红;

家园意识;

精神皈依;

生存境遇 中图分类号: I207.

4 文献标识码: A 文章编号: 1006- 4702( 2002) 04- 0028-

05 罗马神话中的莱谟斯, 一出娘胎便被遗置荒山, 是一只母狼乳养了他, 使他得以存活长大.他没有忘 记自己的母亲, 最终又回到了狼的怀抱.神话作为古 老人类的集体表象, 往往是人类精神本质的形象化体 现.类似的还有希腊神话中的奥德修斯, 在海上漂泊 十年, 最后以惊人的毅力战胜一切苦难重返家园.世 世代代, 人类对于/ 失根0 的恐惧无法逃避,/ 寻根0 的 渴望同样强烈而执著. 对于中国人来说, 乡土, 家, 根, 是几个具有内在 相关性的话语形式.对于有着独特文化传统的华夏 之民来说, 家, 就是生命之源, 根之所在, 情之所归. 周作人在他的5无声老母的信息6 中写了这样一个故 事: 据说, 民间的红阳教传言无声老母是人类的始祖, 日日召唤她的失乡迷路、 流落在外的子女回到她的身 边.周作人认为, 这种/ 归根返乡还元0 的呼唤是人类 / 母神崇拜0 的遗留, 是根之于人的本性的. [ 1] ( P. 96) 年仅

30 岁就病逝的萧红, 在她短暂的生命历程 中, 有20 年的时间是在家乡)) ) 东北哈尔滨近郊的 呼兰县度过的, 尽管在羽毛尚未丰满之际, 萧红便决 绝地叛离了父亲的家门: 走时穿着一件蓝士林布大衫, 空着手坐着拉 白菜的马车离开了家. [ 3] 以后的她再也没有回到这块曾经哺育过她的热土上. 从异乡到异乡, 不停飘泊不断跋涉的她, 总以一个无 家的人自称.但是家乡毕竟是自己生于斯、 长于斯的 血缘之邦, 她的命运、 性格、 心理与感情都受到故乡的 深刻影响, 而且那里有她记忆中难忘的童年生活和贫 穷的邻里乡亲.因而, 她一次又一次地在笔下返回到 这片北中国浓厚的黑土地上.对萧红来说, 故乡不仅 是给了她生命的地方, 也是她的创作灵感永不枯竭的 根源./ 家园情结0 正是萧红情感链条中丰富和复杂 的一环, / 乡恋0 成了她羁旅生涯中重重的行囊, 无论 她身在何方, 思乡的心一刻也没有停止过.

一、 对童年生活的回忆 很多评论家都认为, 萧红的童年是在亲情冷落中 度过的, 由此而形成了她孤寂、 伤感、 敏感、 倔强的个 性, 只有祖父的爱和田园自然的陶冶, 是她童年的全 部欢乐.正如她自己所说:/ 从祖父那里, 知道了人生 除掉冰冷和憎恶而外, 还有温暖和爱, 所以我说向着 这温暖和爱的方面, 怀着永久的憧憬和追求0 . [ 4] ( P. 187) 萧红的很多作品都透射出一个寂寞的童心世界. 对童年生活的回忆是萧红对流逝了的生命的反观, 是 她历经了世途坎坷之后对童年生活的皈依.祖父是 她童年回忆中的中心人物和童年生活中唯一的情感 寄托.成年后的萧红在越行越远的人生旅途上, 一步 一回头地深情遥望着故乡, 在往昔的岁月中寻找旧时 的足迹.在散文5祖父死的时候