PDF《几粒谷子》

责任编辑: 霍春光 彭博副刊专刊部

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1 9年5月2 3日 星期四

9 副刊 过失, 也就是过错、 失误.

有人把 过失二字分开, 认为 过 则易 失 .这 自然不是语义的诠释, 但用以说明凡事 不宜 过 , 也颇为精到.作家谢云就此 写过一篇文章, 重点分析说过头话的危 害.他说, 过头话一是失真, 二 是失德,三是失信,其害大矣. 东汉王充在《论衡》里, 专门写了 《语增篇》 《艺增篇》等, 批驳了古 人说的许多过头话, 强调评人记 事, 不可增损 , 反对 闻一, 增 以为十, 见百, 益以为千 . 我们信奉实事求是的原则, 过头话不该讲,过头事更不该 做.然而, 当下有两项 过头事 颇受全社会的关注: 一是 过度 教育 , 二是 过度医疗 . 先说 过度教育 , 由于家长 望子成龙, 望女成凤 的心情过 于迫切, 为了 不让孩子输在起 跑线上 , 就违背青少年身心发 展和智力发展规律,让孩子学 习负担过重, 使其失去了愉快的童年, 成为 最忙的人 .当下, 这种 过度教 育 的内容, 已超出孩子的能力所能承 受的范畴, 而家长和老师又多采取强制 方式来进行;

久而久之, 必然会激发孩 子们的厌学情绪, 伤害其自信, 影响其 健康成长. 过度教育 实际上是拔苗 助长――不是在育苗, 而是在伤苗.尽 管近年来为学生减负的呼声不断, 但正 如教育部部长陈宝生所说, 学生的负担 过重是 多因一果 的综合征,需要家 长、 学校、 社会等多方面通力合作来为 孩子的教育减负.我想, 通俗一点说, 即教育内容并非越多越好, 相反, 欲速 则不达, 过 则 失 啊! 当下, 另一个 过头事 就是 过度医 疗 .比如, 滥用抗生素现象严重.据报 道, 我国人均使用抗生素的剂量 是美国的十多倍!滥用抗生素, 会严重降低人体的免疫力, 特别 是会让人的病情变得反复无常, 离开吊瓶就好不了;

而且, 其对孩 子影响更甚.此外, 滥装心脏支 架以及过度检查等现象也较多. 患者感冒, 查一个血项、 开点药就 行, 但一些医生却让做胸透、 拍片 子、 输液, 十几块钱就治好的病, 却得掏少则数百元、多则上千 元.这种 过度医疗 , 既不利于 人们的身体健康, 又浪费了医疗 资源.钟南山院士曾吐槽: 过度 医疗就是 谋财害命 .究竟是 什么原因造成过度医疗?大家 心里都清楚, 这里就不再赘述. 凡事不宜 过 ,一 过 就易走向 失 .对于过失的解释, 辞书多指因疏 忽而犯的错误.但当前这两件 过头 事 , 却不排除人们的私心杂念作祟. 过 度教育 与家长、 学校及整个社会的浮躁 心理有关;

过度医疗 则与医院以病人 为本的理念缺失有关――用一个成语来 概括, 即急功近利. 两件过头事江曾培星期文库文明之外之四 五四 运动以来, 随着东西方文化交 流, 现代意识与价值观觉醒, 孔孟之道遭到 知识界质疑、 批判, 礼、 乐的愚民作用成为 争议焦点.其实, 儒家思想早在两千年前 就遭遇过挑战, 墨子是其中最有力的批判 者. 《墨子 ? 公孟》 里说 儒之足以丧天下者, 四政焉 : 儒者不信鬼神, 造成 天鬼不悦 ;

儒家的宿命论使民众怠惰, 安于天命;

儒家 以孝道名义推行厚葬之风, 子女守孝三年, 劳民伤财, 浪费社会财富、 民众精力;

儒家 倡导乐, 使贵族耽于享乐, 百姓不思进取. (冯友兰 《中国哲学简史》 ) 墨子讲的儒家四罪, 除了鬼神一款, 其 他三项都抓住了儒家思想的要害, 与当代知 识界对儒学的反思有共通之处. 《大英博物 馆世界简史》 第5