PDF《几粒谷子》

十、 披挂红绫 抢旗杆 男婚女嫁、 生儿育女、 养老送终, 乃 传统观念中的人生三大事, 关乎传宗接 代、 家道兴衰, 百姓因此一直重视子嗣的 繁衍与健康.在河南洛阳地区早年有不 少奶奶庙、 娘娘殿、 王母殿等, 为祈子活 动提供了一定的空间.奶奶庙里有很多 泥娃娃, 求子者用红线拴一个娃娃回家, 日后如愿, 要去还愿, 也有 抱一还百 的 风俗, 与天津拴娃娃风俗别无二致. 洛阳民众习惯在龙门山庙会、 灵山 寺庙会期间祈子.每年正月初八龙门山 人涌如潮, 周边各地来拴 娃娃的妇人成群结队, 庙 会也缘此俗称 老婆会 或 祈娃娃会 .祈娃娃催生 了相关行业的发展, 洛阳 近郊的李楼乡凉洛寨便是 塑泥娃娃的专业村, 至今 已有百年历史. 淮阳有著名的太昊陵,供奉的是 人祖 伏羲.每年农历二月二到三 月三的人祖庙会热闹非凡, 庙会上拴娃娃的习俗 也流传已久.未孕妇女拴 娃娃的同时还要摸一摸显 仁殿基石上的圆孔――象征 子孙窑 .日后得子还 愿, 在孩子十二岁那年也要专门举行隆 重的 还童子 仪式, 孩子要披挂 十 字 红绫出席. 十 字形暗喻阴阳, 期盼天地 顺意.庙会上另有 抢旗杆 活动.杆子 是椿木的, 上有一个方盒子, 也暗指阴 阳, 祈愿天作地合.如果谁家拴娃娃后 得了子嗣, 要还回旗杆, 以告慰人祖.一 些来求子的人见到有人送来旗杆便争相 获取, 得到椿木杆的人与 被抢者 皆认 为是吉祥象征. 在登封太室山黄盖峰下有中岳庙, 庙会早在宋代就已非常热闹.庙会在 春秋两季 (农历三月初

十、 十月初十) 举办,会期十天,众多妇女前来拴娃娃.拴娃娃一般在中岳庙后院以及寝殿内 ........