PDF《思考的乐趣 1》

6 思考的乐趣 孤独 我像害怕黑暗一般害怕孤独.当地球只剩下我一个人的时候,我会在寂寞中死去.然而,为 何在人潮汹涌中,我依旧感受到孤独呢?孤独就像是被囚禁的心灵,在呐喊的时候,只有空 音回荡.心灵的距离很近,也很远.咫尺近吗?未必近如知音;

天涯远吗?未必远如孤独. 没有人喜欢孤独,除了思想的沈思者.梭罗在瓦尔登湖离群索居,享受自然与思索的乐趣. 在无人的湖畔行走,看日光与月光在水波中明灭,聆旷野的天籁,自然会引发对人生在天 地之间的思考.梭罗的隐居行径,颇有几分中国古代林下高士的风.那些品性高洁,视名 利如浮云的隐士们,是道家文化与儒家文化的另类传承.如介子推、严子陵之流.介子推辞 官不言禄,为追求独立,看轻公侯,虽死而不出,一直为不得志之儒生所推崇.黄庭坚诗 曰: 士甘焚死不公侯,满眼蓬蒿共一丘 .严子陵与介子推得同工之妙,不过老先生却得了善 终,隐居富春江畔,终老於林泉之间.仲淹在其文《严先生祠堂记》中,歌严子陵之 风: 云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长! 此二人得隐居之妙,或者也算是一位孤独 的思考者,可惜未有诗文传世.真正得孤独之妙的思想者是卢梭,在绝世奇文《一个孤独散 步者的遐思》中,他写道: 无论你身在何处,只要你能静下心来,便可领略这种沈思的乐 趣.我经常在想:即使我身系巴士底狱,或者被关在一间伸手不见五指的牢房里,我也能非 常愉快地这样静思. 囚牢可以禁锢人的身体,却无法禁锢人的思想与灵魂,这是思想者的强大之处,故而能够战 胜孤独带来的大恐慌.当然,若有大自然的秀丽风光可以安慰,既得自由,可以无拘无束地 思考,又能从山水风物获得灵感,观天地而体察人生,思索而得的哲思会更多了几分飘逸之 感.孤独带来的痛楚庶几可以消解了. 我在思考之时同样渴求孤独,这似乎是一种人的本能.人在思索时,会创造一个独立的世 界.在其内部,会产生一种引力,如星球一般,需要与其余星球保持一定的距离,否则就是 一场灾难.我想起叔本华的精妙譬喻:人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;

彼此离得太远,却又会感觉寒冷;

人是必须保持适当的距离过活.从某种意义上讲,孤独等 於距离. 一个常常拥有孤独感的人,无疑心灵极度敏感.我尝说艺术家内心如弦,一经触弄,即震颤 如雷鸣.这根心弦会随著心境的变化或松弛或紧张,弦音则是内心的独白.孤独者善於弹奏 心弦,这是寻觅知音的诉求.知音难觅,则孤独感就会如毒蛇一般咬啮心灵,不能驱逐,无 法驱逐,也不想驱逐.此时的孤独,其实是一种安慰,仿佛 举世皆浊我独清 ,无奈,却又暗 含几分自鸣得意. 行走在湖畔的孤独者是幸福的,行走在人群中的孤独者才是大大的不幸.顾城有诗曰: 读后

7 孤独 你, 一会看我 一会看云. 我觉得 你看我时很远, 你看云时很近. 孤独者宁愿观云,也不愿看著无关的人. 2010年8月18日 读后

8 孤独 偶然的时间图形 时间是一幅充满神秘暗含玄奥的几何图形.点与线的纷繁组合,凸显宇宙的奥秘,然而,无 知的我们却无法将其解密.时间无意作弄我们,我们却自主地愿意接受时间对我们的安排, 心甘情愿沦为奴隶.时间冷冰冰地俯瞰这个世界,看到蚁群在他的几何世界中,因为某种偶 然发生碰撞,上演的那些喜怒哀乐的话剧,颇为有趣,他却始终不曾流露一丝笑容.冷酷是 他成为神诋的唯一标志. 阿根廷文豪:豪尔赫・路易斯・博尔赫斯 就是在错综复杂的几何图形中的某一点,我阅读博尔赫斯《叛徒和英雄的主题》.不错,我 阅读到这一句: ……认为有一种隐秘的时间形式,有一种重复出现的线条图形. 这启发我对 时间的遐想.此时,窗外正有一片秋叶缓缓落下,或许具有离去的悲哀,或许充满皈依大地 的喜悦,而作为人,其实并不知晓落叶的心情,正如我们不知道时间的规则.就在这一点, 我的爱人是否正轻轻发出细微如雨点滴入大海一般的叹息呢?她在想些什麽?如果我们心有 灵犀,在我的心弦被时间的神秘所触动的时候,她敏感的心弦是否发生共鸣?我和她在空间 上分处两个不同的点,就像在一张白纸上描绘的分处两端的点,对折起来,两点产生了奇妙 的重叠.时间的魔力可以让空间的不同点产生交汇.也许在下一刻,我们的心绪产生了不可 避免的分岔,然而在时间的几何图形中,我们是重叠的.即使面对整个苍穹,虽然时间描绘 出不同的景色,例如黄昏的惨白与朝晨的绚烂,在不同的空间之上,每个人物的姿态万千各 异,却在时间的几何图形上交汇为同一个点.每一个点都想要挤占这无限小的空间,一个不 可计算面积的点的空间,於是,我们的行为产生了碰撞,於是,产生了偶然. 读后