PDF《第四十一辑》

第四十一辑 南华禅寺事略(502-2014) 云悟春 辑 中国人民政治协商会议 广东省韶关市委员会文化和文史资料委员会编 二一五年十一月 《韶关文史资料》编委会 顾问:李飞贝抗胜 兰茵陶学权 主编:沈妙光 副主编:杨溯孔庆红 黎阳升 肖南贵 宋良锋 编委:丁兆鹏 王焰安 刘东刘杨刘素云 刘新强 冯国辉 何露李飞燕 李良生 李步德 吴斌邱韶东 罗炅罗楚忠 陈忠旭 张娣英 张嘉异 郑红双 曾令成 黄世平 黄明奇 彭晓虹 董书俊 王心钢 车万里 刘炎生 刘照丁 吴达明 编辑:陈军南华禅寺事略(502-2014) 目录南朝…1) 隋朝…2) 唐朝…2) 南汉…20) 北宋…20) 南宋…27) 元朝…31) 明朝…38) 清朝…67) 中华民国…80) 1949年…106) 1950年…107) 1953年…108) 1954年…108) 1955年…108) 1956年…109) 1957年…110) 1958年…110) 1959年…111) 1960年…112) 韶关文史资料 1961年…112) 1962年…113) 1963年…113) 1964年…114) 1965年…115) 1966年…115) 1967年…116) 1970年…116) 1971年…118) 1973年…118) 1975年…118) 1976年…119) 1977年…119) 1978年…120) 1979年…121) 1980年…122) 1981年…123) 1982年…125) 1983年…126) 1984年…129) 1985年…131) 1986年…133) 1987年…136) 1988年…138) 1989年…139) 1990年…141) 南华禅寺事略(502-2014) 1991年…143) 1992年…145) 1993年…148) 1994年…149) 1995年…151) 1996年…152) 1997年…154) 1998年…155) 1999年…156) 2000年…159) 2001年…164) 2002年…171) 2003年…182) 2004年…185) 2005年…189) 2006年…194) 2007年…200) 2008年…209) 2009年…218) 2010年…232) 2011年…243) 2012年…254) 2013年…268) 2014年…287) 南华禅寺事略(502-2014) ? 南朝 公元502年,梁天监元年,西域高僧智药三藏,乘船来 到广州,想去山西五台山朝礼文殊菩萨,于是,沿着北江而 上,来到曲江曹溪口,因见溪水清澈见底,就用手捧起一捧水 喝,只觉该水香美异常,便对随从说: 这溪水和我们印度 的水一样,它的源头必定是风水宝地.

于是,就沿着溪水 来到源头曹侯村.只见这里山水环绕,峰峦奇秀,不禁感叹 地说: 这里跟印度的宝林山真是一模一样. 便对当地的 居民说: 你们可以在这里建一座寺庙,一百六十年以后一定 有一位无上法宝在这里演化佛理.到时候这里得道的人就如同 这里的树林一样多,寺名可以叫作宝林. 当时的地方官员① 将智药三藏的这个建议上书给了朝廷,得到了朝廷的批准,梁 武帝并题写了 宝林 的寺名,开始建构寺庙.经过三年的建 设,终于在天监三年即504年建成,从而开创了南华寺的建寺 史. 公元560年,皇建元年,淳于忠为宝林寺造佛像一座.佛 像铜铸,小巧精致,面目清秀,高髻,飘带两边飞舞,右手 前伸,左手旁摆,后有圆光,足踏莲台.像高8厘米,四脚方 座,背面阴刻有 皇建元年五月五日,淳于忠为善养造佛像一 区 铭文,是寺中现存时代最早的文物. ①公元502年,没有韶州建制,只有始兴郡建制,且侯敬中又没法 证实确有其人,因此,以地方官员称呼. 韶关文史资料 ? 隋朝 隋朝年间,有人奉送一座铁铸天人像在宝林寺供养, 像高70厘米,肩宽19厘米,底宽29厘米.像头大身小,下短 上长,鼻直眼小,平胸细腰,跣足,头戴发冠,冠后飘带下 垂.全身比例不均.是南华禅寺现存最早的铁铸文物之一. 隋朝末年,因战争,宝林寺被战火① 烧毁. ? 唐朝 约公元661年,唐龙朔元年,惠能在五祖寺舂米,因个子 矮小,为增加重量,以石缚腰,遂称坠腰石.惠能受衣钵南归 时,石留黄梅,明嘉靖年间,有一韶州人在黄梅为官,遂将此 石带回曹溪 .公元1639年,崇祯十二年,曲江知县陈丰顼撰 有《六祖腰石铭》,铭云: 师腰斯石,一举一俯.举则拔山,俯则饮羽.只求米 熟,不求劳苦.自师视之,以当一石.自我视之,亦当一 石.若有钝贱,妄生荆棘.谓法须石,谓镜须拭.稽请大 师,如黄梅日.顽质顽石,护以胶漆.劳彼迷根,永不得 逸. 该石为长方形,凹面呈腰状,长38厘米、宽12厘米、厚16厘米.旁刻楷书 龙朔元年镌,师坠腰石,卢居士志,桂林 ①是战争或是匪患,因何要毁,史料无载,不明. 南华禅寺事略(502-2014) 龚邦柱书 ① 铭文,阴刻 六祖腰石铭 .经鉴定,此石为明 代复修品. 公元661年,唐龙朔元年,惠能得法回到梅岭,为慧明 追及,惠能掷衣钵于石上,自己隐在草丛之中,任慧明如何 使劲,衣钵纹丝不动,于是拜惠能为师.后人在此地建庙纪 念,名叫 六祖庙 ,现衣钵石仍在庙中.1995年,南华禅 寺住持佛源和尚及弟子捐资扩建,改 六祖庙 为 六祖 寺 . 六祖寺 石题为南华禅寺住持传正大和尚2003年所 书. 公元661年,唐龙朔元年,惠能从黄梅五祖弘忍处得法南 归,途经宝林禅寺,拜访无尽藏尼,并与无尽藏尼探讨佛经奥 义,当惠能说出 诸佛妙理,非关文字 时,无尽藏尼当即充 满了敬意,发动乡人重修宝林寺,村民曹叔良② 以自己的故居 重建梵宇、方丈室、茅厕等,请惠能禅师住持.惠能因未正式 出家受戒,不能传法,谢绝了无尽藏和乡民们的好意. 约公元662年(唐龙朔二年)的一天,惠能禅师 忽然 心动,预知恶党寻害,遁于前山.恶党果至,遂纵火焚草 木 .时身旁恰有 宛如一龛 , 石色红紫,深二三尺 的 ①据万历本《曹溪通志》载,为 龙朔元年,卢居士志 ,此话从 情理上推测比较真实. ②关于曹叔良生活时代,一说在南朝. 韶关文史资料 石洞,惠能禅师遂躲入石中,毫发未损.传说该石洞有 师趺 坐膝痕及布衣之纹 . 公元677年农历二月初八,仪凤二年,惠能在印宗和近千 名僧众的护送下,从广州法性寺来到曹溪宝林寺,从此开始了 他持续近40年的弘法事业.在宝林寺,他得到了当地村民陈亚 仙献出的土地,从而扩建了宝林寺,兴建了13所兰若;