编辑: 645135144 2013-02-13

409 年)公孙表所献的《韩非子》,就明确记载《韩非子》同今天一样是

20 卷.而且,该朝的刘\还为《韩非子》作过注. 唐代,《韩非子》一书也非常流行.尹知章就作过《韩子注》.这本书 一般都认为早已亡佚. 但现代学者陈天启认为, 现存的佚名传本 《韩子注》

20 卷,就是尹知章的作品,今天仍可看到的明万历年间 赵用贤本 ,就是以 这个佚名传本为据而刻的.该传本在清代又有过几种刻本,在学术史上有一 定的影响.在唐代的思想家中,柳宗元是一位受过法家思想影响的杰出人物. 他在《封建论》这篇著名文章中所阐述的历史进化论思想,与《韩非子》中的《五蠹》篇相比,简直可以说是如出一辙. 宋代印刷业发达,《韩非子》一书也广为流传.在出版方面为我们留下 了几个最有价值的刻本.其中,最有名的是宋乾道元年 (1165 年)印行的 《韩 非子》(称 乾道本 ).此本到清代有两种传本,一是李奕畴(字书年) 所藏的原印本,一是黄丕烈所藏的钱曾(字遵王)述古堂影抄本.李书年所 藏原印本巳亡佚,但有张敦仁(字古馀)和吴鼐(字山尊)的两种影抄本传 世.特别是后一种影抄本,曾于清嘉庆二十二年(1817 年)在江宁 (今南京) 付梓,次年刻成,流传十分广泛.1936 年上海中华书局印行至今的《四库备 要》本,就是以它为依据的.钱曾述古堂影抄本后来则由上海商务印书馆印 行《四部丛刊》本.除 乾道本 之外,宋代还有谢希深注《韩非子》

20 卷,该本在明代被刻成《道藏》本,后来上海商务印书馆影印的《道藏》本和《道藏举要》本,都源自于它. 在宋代,受韩非及其所代表的法家思想影响,出现了一位中国历史上的 著名政治改革家,即王安石.王安石所提出的发展农耕、革新政治和实行法 治的许多举措,都深深地打上了韩非等人思想的烙印. 到了明代,《韩非子》一书深受人们的重视,在注释和研究方面都有一 些新的进展.当时著名学者如归有光、焦闳等人都曾为这部书作过评注. 《韩 非子》在明代产生的影响,并不单纯停留在文化学术领域,它同样浸透到政 治实践之中,并且通过张居正这样的大政治改革家而体现出来.张居正在变 法中所提出的各种政策措施以及主张法治的精神,都与《韩非子》中的思想 有着千丝万缕的联系. 明末清初,是中国历史上的一次转折,明朝汉人政府的腐败无能,导致 了满清少数民族入主中原.许多知识分子在感叹明朝灭亡的同时,对正统的 儒家思想表现出动摇以至批判的态度.这样,法家的思想又一时成为他们高 扬民族精神、力图革新政治的重要思想武器.在这类知识分子中,李贽和王 夫之是较为突出的代表.李贽不仅 喜读韩非之书 ,而且在《焚书》中对 韩非等先秦法家人物大为赞赏,认为先秦法家人物, 各各有一定之学术, 各各有必至之事功 . 在中国历史上,法家思想能够形成一定声势、并产生较大影响,除战国 到秦代之外,清末民初可算是一个重要时期. 当时,清朝政府腐败无能以及西方资本主义列强入侵的严峻现实促使无 数先进的知识分子去追求救国救民的思想真理.其中除直接向西方学习先进 的科技文化之外,在本国优秀文化传统中,《韩非子》一书由于包含着许多 经世致用所必需的政治主张,如耕战、变法、治法、致贤用良等,它自然成 了人们重视的对象,从而影响了那个时代的许多优秀人物.在这些人物之中, 魏源、龚自珍、严复和章太炎都是其中的杰出代表.其中,严复在《救亡决 论》中对儒家和科举制度的批评、章太炎在《秦政记》、《秦献记》中对法 家思想的积极肯定,都充分地说明了《韩非子》所阐述的法治思想对清末民 初一代知识分子的广泛而又深刻的影响. 今天,我们正面临一个改革开放、发展经济的新时代.改革开放、发展 经济是切切实实的事情,不是空谈和高论所能实现的.而且,我们要推行的 经济是社会主义的市场经济,这种经济的运行必须有明确的法律规章作保 障.讲法治、重事功、重人才都是《韩非子》所一再强调的精神,这些合理 的思想成份至今仍具有重要的启发意义. 传世名著百部之韩非子 传世名著百部之韩非子 名著通览 《韩非子》又称《韩子》,是中国古代法家的集大成之作.在该书中, 作者韩非总结了战国前期法家李悝、吴起、商鞅、申不害和慎到等人的思想, 把我国法家的思想理论推上一个高峰. 韩非(?――公元前

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