PDF《现在我们就能懂得,为什么人只有在将自己置于特别有利的》

群居本能帮助人类达到了这个目的,帮助人战胜严酷的环境而不断进步的最值得一提的 东西是灵魂,灵魂的本质高于社会生栝的必要性之中.

迭尔文在很早以前就曾注意到这样一 个事实:我们从未发现过单独生活的弱小动物.筏们不得不将人也划归于这类弱小动物,因 为他同样不足以强大到可以单独生存.他只能对自然作出微乎其微的抵抗.为能延续他在这 颗行星上的存在,他必须借助于许多人造的机器来作为他弱小身体的补充.想象一十孤零零 的人,没有任何文明工具地生活在原始森林中,那将是一种什么景象】他将比任何别的生物 体都更加力不从心,无能为力.他没有别的动物所具有的速度或力量,没有肉食动物的尖锐 牙齿,没有灵敏的听觉或敏锐的眼力,而这一切都是生存斗争所必额的.可见,人需要有大 量的装备来保证他的存在.他的营养,他的特性以及他的生活方式都需要得到广泛的保护. 现在我们就能懂得,为什么人只有在将自己置于特别有利的 情形中才能维持其生存这个道理了.社会生活为他提供了这种有 利的条件,社会生活之成为必需,是因为靠着社会中的劳动分工, 每一个体都使自己从属于群体,这样整个物种才得以继续存在.劳 动的分工(从本质上讲,这意味若文明)能使人获得为占有其一切 胼需所必不可少的进攻和防御的工具.人只是在学会了劳动分工 以后,才学会了如何确证他自己.想想生孩子的艰难和孩子出生 后要养活他所需要的种种精心料理吧!只有在有了劳动分工后,上 述的精心照料才成为可能.再想想那数不胜数的病痛疾苦,人稍 不小心就会染上,特别是在其襁棵阶段.想想这一切,休就会对 人生所需的种种照料略见一斑,就会对社会生活的必要性有所了 解.可见,社会是人延续其生存的最好保证 I 巫5.安全与适应 综前所述,我们得出这样的绪论:从自然的观点来看,^是一 种低等的生物.他的这种自卑感和不安全感常常呈现于他的意识 之中,并随时随地刺激他发现一个更好的能使自己适应自然的方 法和手段.这一刺激强迫他寻找一个能将生存竞争中人所面临的 不利因素排除干净或减到晕小的方法.就在这时,出现了对精神器 官的必然要球=,因为精神器官能够影响适应及安全感获得的过程. 增加天生的防御武器如坚角、利爪或利齿,并不能使人脱离原始的 半人半兽状态而成为一种新的生物.只有精神器官能够对突发事 件迅速作出反应,并补偿人在机体上的缺陷.缕缕不绝的力不从 一生的袈舅攫￡邀威人不断地发展其先见之明塑虽磕蛆重量塑的能力, 并使其灵魂发展成为今天这样一种能思维、感知和行动的器官.既 拣在蔼面疆程审衽否起着根本性的作用,那么从刚一开始精神 器官就必额承认和服从社会生活的条件.精神器官的所有能力都 是在社会生活的逻辑这样一个基础上发展起来的.逻辑具有对普 遍适用性的内在需要,在逻辑的起源中,我们无疑将发现人类灵魂 发展的下一步骤.唯有壹堕重用曲立艘辑的.社会生活的另一必 要手蜃是发寄清晰的言语,正是这一奇连才使人有别子其它所有 动物.语言现象的形武清楚地表明它起源于社会生活,它阿样也不 能脱离普遍适用这一概念而存在,对于离群索居的个体或生物体, 语言是绝对没有必要的.只有在社会里语言才具有其合理性,它 是社会生活的产物,是社会中人与人之间的一种纽带.这种说法 的正确性可以这样来证明:有些人生长在那种很难或根本不可能 与他人接触的环境中,他们中的一些人往往出于个人的缘故面避 开与社会的所有联系 j 另一些人则是因为天灾人祸.不瞥是哪种 情况,他们都受害于语言交流上的缺陷与困难,更谈不上具有学 习外语的才能了.因此只有当与社会的接触不受妨碍时,语言的 这种纽带作用才能得以形成和维持. 语言在人类灵魂的发展过程中有着极其重要的价值.有了语 言这个前提,逻辑思维才成为可能;